История государства Лахмидов

На основании дошедших до нас сведений о Зенобии легко объяснить различия в представлениях мусульманских авторов об аз-Забба. Само имя Септимия Бат-Забай состоит из латинской (Септимия) и семитской (Бат-Забай) частей. Зенобия надиктовала письмо римскому императору Аврелиану (270–275) по-арамейски [160, т. 3, с. 248–249], но умела говорить на латыни и по-коптски [160, т. 3, с. 140–141], держала при себе учителя греческого языка [160, т. 3, с. 252–253]. От сыновей она требовала изучения латыни, причем те уже говорили, хотя и не без труда, по-гречески [160, т. 3, с. 140–141]. Пиры Зенобии напоминали пиры персидских царей, но в части придворного ритуала она немало позаимствовала у римских императоров [160, т. 3, с. 138–139]. Неудивительно, что среди арабов, судивших о Зенобии по внешним наблюдениям, ходили самые разные слухи о ее происхождении.

Известия мусульманских авторов о войне между Джазимой и Амром, отцом аз-Забба, тоже не кажутся невероятными. Пальмирские войска уже давно стояли в приевфратских местностях. Известна относящаяся к 132 г. надпись пальмирца Убайда, сына Анима ('bydw br 'nmw

), в которой он сообщает, что был конником в Хирте (hyrt') и лагере в Ане (msryt' dy 'n'

) [71, с. 75 (надпись PAT 0319), 365; 104, с. 70]. Слово hirtd

в сирийском языке означает «лагерь», вследствие чего нельзя утверждать, что речь идет о будущей столице Лахмидов. Крепость Ана, известная также как Аната, была одним из самых дальних римских форпостов на Евфрате; она упоминается в накш-и-рустамской надписи Шапура I как первый город, взятый царем во время похода в Сирию и Малую Азию 251 г. [110, с. 308–309; 142, с. 15]. Прадедом Амра называется Узайна (ар. Udayna), как в арабском языке скорее всего именовался бы Оденат. Возможно, Амр, о котором повествуют мусульманские авторы, принадлежал к правящему роду Пальмиры.

Нетрудно представить себе, что интересы Джазимы, стремившегося, как мы видели, к консолидации своей власти, и правителей Пальмиры пересеклись в среднем течении Евфрата. Более того, середина III в. прошла под знаком острого противоборства между Римом и Сасанидской державой. В 260 г. Шапур I захватил в плен императора Валериана (253–260), вслед за чем сасанидские войска вновь вторглись в Малую Азию. Видя успехи персов, Оденат счел, что они одерживают верх над римлянами, и послал Шапуру письмо с приветствиями и дары. Но Шапур порвал письмо, велел выбросить дары в реку и ответил Оденату, что ему, рабу, не пристало так отвечать своему господину, и, если он хочет более легкого наказания, он должен приехать и пасть ниц перед сасанидским царем [42, с. 134].

Этот эпизод нуждается в отдельном рассмотрении, так как иллюстрирует обычаи внешней политики описываемого времени. Шапур, очевидно, не считал Одената, признававшего над собой верховную власть Рима и потому не свободного в своих решениях, достойным контрагентом. Для сасанидского царя Оденат был слугой, который решил сменить господина, но сделал это в неподходящее время, так как перейти на сторону Сасанидов требовалось не после их победы над Валерианом, а раньше. В глазах Шапура такой человек в принципе не имел права писать ему или посылать дары как равный равному; такой поступок, исходивший от слуги, был для сасанидского царя оскорблением. Именно этим объясняется, кажется, столь резкий ответ Шапура, хотя современному читателю он может показаться неоправданно высокомерным.

Получив такой ответ, Оденат начал войну против Шапура. В период 260–264 гг. он разбил сасанидские войска, шедшие на Евфратисию, овладел сданными ему местными жителями Каррами и Нисибином, которые тогда находились под властью Шапура, и дважды стоял под Ктесифоном. Взять сасанидскую столицу ему не удалось, но в источниках мы читаем, что Оденат нанес персам большие потери. Видимыми свидетельствами побед Одената были пленные сасанидские сановники, отосланные римскому императору Галлиену (соправитель Валериана в 253–260 гг., император в 260–268 гг.), а также захваченные сокровища и наложницы Шапура, которых правитель Пальмиры отдал своему старшему сыну и официальному наследнику Иродиану [59, с. 716; 160, т. 3, с. 6–7, 36–37, 40–41, 104–105, 108–109; 170, с. 36–37].

Согласно одному из источников, на которых мы здесь основываемся, приписываемой Требеллию Поллиону истории «двух Галлиенов», для защиты Ктесифона собрались наместники всех областей [160, т. 3, с. 36–37]. Можно предположить, что Шапур призвал на помощь и подчиненных ему арабов — тем более, что те могли, поднявшись вверх по течению Евфрата, нанести удар по самой Пальмире и соседним с ней областям. Возможно, какой-то удачный рейд на одну из приевфратских крепостей, в ходе которого погиб пальмирский военачальник, лег в основу рассказа о том, что Джазима погубил отца аз-Забба.