История государства Лахмидов

Разбив сасанидское войско в Сирии, Оденат принял персидский титул «царя царей»[55]. Это должно было означать, что Оденат, победив войска сасанидского царя, перенял у него величие и стал равным ему; кроме того, это несомненно добавляло легитимности его действиям. Наряду с этим источники сообщают, что император Галлиен присвоил Оденату титул «стратига всего Востока» — после разгрома персов в Сирии [59, с. 716] или похода на Ктесифон [85, с. 146]. Но, хотя Оденат не только отбросил назад персов, но и помог Галлиену в борьбе с некоторыми претендентами на престол, отношения между ним и императором были неоднозначными. В источниках мы читаем, что Оденат угрожал Риму войной [160, т. 3, с. 26–27], разбил направленное против персов римское войско [160, т. 2, с. 44–45], и что Галлиен, выступив против персов, сражался и с Оденатом и даже убил его [84, с. 298]. Затем, однако, Галлиен замирился с Оденатом [160, т. 3, с. 62–63].

Оденат погиб в 266/267 г.[56] от руки племянника. Вместе с ним был убит и Иродиан. Это убийство получает в источниках очень разные объяснения — от личной обиды [85, с. 146] до заговора, устроенного по приказу Галлиена [52, с. 599]. Ходили слухи, что к заговору была причастна Зенобия, которая не принимала назначение наследником престола Ирода (Иродиана), рожденного не ей, а прежней женой Одената [160, т. 3, с. 106–107].

Новым правителем Пальмиры был объявлен сын Зенобии Вахб-Аллат, который также официально носил титул «царя царей» [45, с. 74; 71, с. 74 (надпись РАТ 0317

)]. Реальная власть, однако, принадлежала Зенобии. Вскоре начался конфликт с Римом. В правление преемника Галлиена императора Клавдия (268–270) войска Зенобии захватили провинцию Arabia (земли к югу от Дамаска, до Синая и Мадаин Салих), при чем погиб римский полководец Трасс [84, с. 299]. Вслед за этим, на рубеже царствований Клавдия и Аврелиана (270–275) пальмирцы подчинили Египет

[57]. Власть Зенобии распространилась на Сирию и часть Малой Азии до Анкиры [170, с. 44]. Однако в 272 г. император Аврелиан предпринял поход против Зенобии, выбил ее войска из Малой Азии и Сирии и в конце концов осадил Пальмиру. Эта война заслуживает более подробного изучения, чем позволяют рамки настоящей работы, но следует отметить два интересных эпизода: осаждая Пальмиру, Аврелиан не дал подойти к городу персидским войскам, шедшим на помощь Зенобии [160, т. 3, с. 248–249], а через некоторое время последняя, тайно выбравшись из своей столицы, бежала на верблюдах к Евфрату, чтобы найти убежище у персов [160, т. 3, с. 250–251; 170, с. 49]. Это известие можно объяснить только тем, что Зенобия, изменив прежнюю политику Одената, замирилась с Шапуром I и в борьбе с римлянами получила от него поддержку[58]

.

О дальнейшей судьбе Зенобии источники сообщают самые разные сведения. Будучи настигнута у Евфрата римской погоней, она попала в плен и была привезена в Рим и проведена в процессии на триумфе Аврелиана, который затем даровал ей жизнь и возможность безбедно жить в столице империи [160, т. 3, с. 130–131, 140–141, 258–259], или провезена на верблюде по областям Востока и антиохийскому цирку [84, с. 300], или вскоре умерла от болезни [170, с. 52]. Ничто из этого не соответствует арабским преданиям, согласно которым Зенобия погибла от руки Амра Ибн Ади, мстившего за Джазиму. Это заставляет еще раз обратиться к их изучению. Примечательно, что в них отсутствует Оденат и, если не считать отмеченного выше краткого упоминания у Ибн Кутайбы, муж Зенобии вообще. Зато в качестве жениха аз-Забба выступает Джазима, который после шестидесятилетнего правления (см. выше) должен был быть человеком весьма преклонных лет и к тому же страдал проказой. Эти рассказы кажутся невероятными, но едва ли они от начала до конца были плодом чьего-то вымысла. Интересно высказать, хотя бы как догадку, следующее предположение. Оденат, который, судя по изложенным выше сведениям, сам не воевал с арабами из области нижнего течения Евфрата (его походы развернулись севернее, в районе Карр и Нисибина, и к Ктесифону он должен был подойти, двигаясь вниз по течению Тигра), не был хорошо знаком им[59], а потому едва ли мог стать главным героем красочной легенды: тогда рассказчику пришлось бы объяснять, кто он. Но о Зенобии арабы имели некоторое представление, и вполне возможно, что и до них дошли слухи о том, что она погубила мужа. В итоге в устах арабских рассказчиков Одената замещает Джазима — сначала как супруг, пусть и несостоявшийся, Зенобии, а затем как ее жертва.