История и революции

Мао-цзы назвал справедливость высшей драгоценностью, которая приносит пользу людям. Нужно ли говорить, что приносят людям зло и обман? Мы потеряли эту драгоценность. Сегодня каждый ограняет свой «алмаз» мудрости и гоняется за своей «драгоценностью».

Другой Китайский мыслитель, Мэн-цзы, сказал: – «Основа справедливости – чувство стыда и негодования».

Негодования у нас с избытком, только совсем по другому поводу…А вот со стыдом – дело плохо! Философ также подметил, что наклонность человеческой природы к добру подобна стремлению воды вниз. Природа человека добрая! Но откуда же тогда зло?

Наивный вопрос наивному человечеству: – Раз никто, никогда, нигде, ни при каких условиях и обстоятельствах не сказал, что добро и справедливость – это плохо, тогда почему мы льнём как к родной маме к плохому, и отвергаем всё хорошее?

Во всех наших указах, наставлениях, правилах, больше запретов, чем того, что разрешено. Так почему мы нарушаем эти запреты? В Библии есть для нас Десять Заповедей, зовущих так же к добру и справедливости, к состраданию и любви. Почему мы и их не соблюдаем – игнорируем? Не хочет человек быть добрым, и всё тут. Так как же быть? Как переориентировать его сознание на добро? Думаю, что только с помощью общественного порицания. А дальше пусть сам думает, с обществом ему быть или одному.

Мы Свято верим в то, чего нет и быть не может, и что придумано хитрой горсткой людей для своих выгод, но упорно отвергаем реальные истины. Почему? Вот она, нескончаемая логика нашего Абсурда.

Очень интересную мысль, в созвучии с этой высказал в своё время и Мэн-цзы, он сказал, что человеколюбие, справедливость, преданность – это небесные достоинства. А вот стать правителем, министром, сановником – это воплощение земных достоинств. Мы же всё поменяли местами, оттого и полная неразбериха, кто есть, кто? Наши ставленники божьи ни во что не ставили своих подданных, врученных им Высшими силами на попечение. А мы, все добродетели сравняли с землёй. Некоторые из нас, сегодня воспитывают в себе Небесные благородные достоинства, но только для того, чтобы снискать земные, человеческие. Даже в этом ищем корысть. А когда обретают, то первые отбрасывают за ненадобностью. Но они не понимают, что приобретая одно через другое, а потом отбрасывая за ненадобностью первое, они теряют и второе – все человеческие достоинства. Все наши министры, чиновники, и звёзды шоу-бизнеса, яркий тому пример. Одних портит власть, других значимость своей особы, третьих слава, и тех и других портят деньги.

Несколько перефразируя слова другого Китайского мыслителя – Чжуан-цзы, скажу; – Разве Всеобщая любовь нам не дарована Небом? Лишь наша, ничем не обоснованная ненависть друг к другу, да корысть, затемняют нам Светлые Небеса…

Китайская философия мудра, но противоречива. Сегодня у человечества выработалась иная философия: – Человек имеет зло от природы. Всё доброе – благоприобретённое, дано воспитанием. Человек от рождения стремится к выгоде – к успеху. Это приводит к соперничеству и вражде. Человек от рождения проникнут ненавистью. И дальнейшую ненависть в нём воспитывают реалии общества – жадность, зависть, развращённость нравов.

И в этом есть некоторое противоречие. Всё же личность надо воспитывать. И воспитывать в общественной среде, где рождаются долг и справедливость, где нет частной собственности, где коллективный труд на благо всех. А звания и должности даются не Небесами, а по заслугам. И мы знаем это. И мы верим в это. И хотим жить в этом Мире. А живём в другом – в плохом, где война уже как способ заработать денег, и продвинуться на вершину власти. Людские жизни не в счёт. Убийство миллионов уже не преступление, а издержки войны. Обществу нужны общие правила жизни. Но где они? Мы прописываем их в Декларациях и прячем в архивы. Тогда зачем мы их пишем, зачем говорим о правде, если её и в помине нет. Не надо себя обманывать – это истинная правда!

А впустую разглагольствовать о добре, о справедливости, о счастье, о любви и дружбе, о мире во всём Мире? Будем продолжать? И в тоже время будем продолжать жить корыстью, ненавидеть друг друга, убивать, обманывать, угнетать, так что ли получается??? Абсурд! Полный абсурд!!

Нет! Сегодня человеколюбие никакими Небесами не привьёшь. Его надо вбивать, вдалбливать в тупые наши головы и каждый раз требовать повторения урока. Почти к такой же мысли приходил и следующий Китайский философ – ХаньФэй-цзы (280-233гг до н. э). Это уже был не просто философ, а политический мыслитель. Понятие – (разум-закон) – его нововведение в философию дао. Главное его учение – это «Закон» и его роль в Государстве и общественной жизни. Он был согласен с учением Сюнь-цзы о злом начале человеческой природы, и понимал, что оно в принципе неискоренимо; – (то есть, разглагольствовать на эту тему бессмысленно), – и может быть обезврежено только с помощью действенных законов.