История. История России. 10 класс. Углублённый уровень. Часть 2

Пётр Никитич Ткачёв (1844 – 1885) в отличие от Бакунина и Лаврова, убеждённых, что революцию может произвести лишь сам народ, считал её делом интеллигентского меньшинства. «Революционное меньшинство» путём заговора должно захватить власть и декретировать «сверху» социальные преобразования, утверждающие новый строй. Орудием социалистического переворота у Ткачёва выступает диктатура. Доказывая её необходимость в послереволюционном обществе, Ткачёв называл бакунинское требование ликвидации власти результатом «анархии мысли».

П. Н. Ткачёв

В программах народнических организаций постулаты Бакунина и Лаврова сосуществовали в самых причудливых сочетаниях. «Чистых» бакунистов или лавристов среди семидесятников, как правило, не было. Идеи Ткачёва народниками 1870-х гг. воспринимались как «якобинские» и успеха не имели: их время придёт позднее.

«Чайковцы». Самой значительной из народнических организаций 1870-х гг. был кружок «чайковцев», названный по имени одного из его основателей – Н. В. Чайковского. Он возник в 1871 г. из остатков народнических групп, разгромленных в конце 1860-х гг. Учредителями его были С. Л. Перовская, М. А. Натансон, сёстры Корниловы.

Кружок «чайковцев» явился своеобразной реакцией на нечаевщину. Здесь не было централизации: имевшая отделения в Москве, Одессе, Киеве, организация «чайковцев» создавалась на федеративных началах. Отделения не подчинялись петербургскому кружку, действуя лишь в контакте с ним. Не было у «чайковцев» и твёрдых правил конспирации. Дисциплина держалась на сознательности. Лидерство определялось нравственным влиянием.

Программу кружка написал князь Пётр Алексеевич Кропоткин (1842 – 1921). Революционеры исходили из убеждения, что должны содействовать успеху восстания народа, но не вызывать его искусственно. Стремясь подготовить для деревни агитаторов из народной же среды, «чайковцы» приступили к пропаганде на фабриках. Задачам пропаганды служило и «книжное дело» кружка. В типографиях Женевы и Цюриха «чайковцы» издали труды Радищева, Герцена, Добролюбова, Прудона, Лаврова, Маркса.

Кружок явился одним из инициаторов «хождения в народ». В разгар его подготовки петербургское отделение было разгромлено. Среди арестованных оказался и Кропоткин. В 1876 г. он совершает побег из тюрьмы за границу, где становится видным деятелем международного анархистского движения.

«Хождение в народ». Весной 1874 г. наметилась повсеместная активизация народнических кружков. Вера в крестьянство как основную силу социального переворота требовала, чтобы интеллигенция соединилась с ним в общем революционном деле. Движение в народ было пёстрым и разнородным. Одни шли в деревню, чтобы её «бунтовать», другие – готовить к революции путём пропаганды. Огромное большинство участников «хождения в народ» стремилось просто узнать народ, сблизиться с ним.

Многие отправлялись в народ как сельскохозяйственные рабочие, другие – как коробейники и офени (мелкие торговцы). Вооружались и брошюрами для народа. В сказках и притчах говорилось о крестьянской жизни, её тяготах и их причинах, о том, как изменить положение. Молодёжь шла преимущественно в районы прежних восстаний – на Дон, Кубань, в Поволжье, на Урал. Движение охватило 37 губерний и продолжало расти. К концу года было арестовано около тысячи пропагандистов, привлечено к дознанию 770.

«Хождение в народ» явилось первым столкновением народнических теорий с жизнью, первой проверкой их практикой. Впечатления были многообразны, противоречивы, порой неожиданны. В деревне народники встречали к себе и настороженно-враждебное, и сочувственное отношение. Среди крестьянства находились доносчики на пропагандистов и их укрыватели. Крестьяне охотно внимали агитаторам, когда речь шла об их повседневных нуждах – малоземелье, тяжести платежей, но не воодушевлялись картинами социалистического будущего. Не проявляли они и готовности к «сговору» для подготовки восстания.

Итогом движения в народ явился вывод о необходимости искать к нему новых путей, «летучая» пропаганда была признана нерезультативной. Другим итогом стало осознание необходимости объединения революционных сил, действовавших разрозненно. Так возникла крупнейшая народническая организация «Земля и воля».

«Земля и воля». Тайное общество, принявшее позднее название «Земля и воля», возникло в 1876 г. Выдвигая конечной целью «коллективизм и анархию», землевольцы уже признали, что осуществление анархического и социалистического идеала в данный момент невозможно. Решено было действовать на почве близких и понятных народу требований – земли и воли. Программа землевольцев провозглашала передачу земли во владение общин, полное их самоуправление. Политических требований программа не выдвигала. Предполагалось, что крестьянская революция разом покончит и с самодержавием и с существующим экономическим строем.