История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

Так бы это должно быть, но к сожалению – не всегда так бывает в действительности, и это «небесное воинство» часто оказывается чересчур земным в своих действиях. Во всяком случае, для папства это незаменимые слуги и они именно подняли и укрепили папство в XIX веке, окружив его ореолом непогрешимости. Среди них особенно видную роль играл орден иезуитов.

Восстановленный в 1814 году папой Пием VII, он сделался с того времени душей всей римской церкви и без их участия в ней не происходило ни одного более или менее важного события. Все направление римского католицизма под их влиянием приняло явно иезуитский характер, так как все более усиливавшийся и разветвлявшийся орден, действуя по своему принципу – цель оправдывает средства, – не стеснялся последними, и где это соответствовало его целям, не останавливался не только перед тайными интригами и кознями, но и прямо насилиями. Они стремились захватить в свои руки все народное образование, особенно в высших классах, заправляли всеми действиями епископата в разных странах, водворились при самих папах и окружили их такой непроницаемой стеной от окружающего мира, что папы стали смотреть на мир только через их очки и действовали согласно их указаниям, так что даже в народе составилось мнение, что церковью управляет не белый папа, а «черный папа», как народ называет генерала ордена иезуитов. Пользуясь этим огромным влиянием, они на всю жизнь римской церкви наложили отпечаток своих воззрений, давили всякое проявление свободной мысли в богословской науке (как это показал печальный пример проф. Гермеса и др.) и повсюду вносили свойственный их духу схоластицизм, в основе которого лежит идея новейшего ультрамонтанства как системы, не допускающей ничего такого, что в том или другом отношении не соответствовало их идеалу безусловно непогрешимого папства. Обновившись «яко орля», сыны Лойолы после восстановления их ордена разлетелись по всем странам, проникая и туда, куда вход им запрещен был законом, и повсюду старались вводить и распространять ультрамонтанство, обращать еретиков и схизматиков, и даже вторгаться в правительственные сферы государств. Вся эта беззастенчивая деятельность не могла не возбудить сильного возбуждения против них, и с 60-х годов по всей Европе опять прошла антииезуитская волна, выбросившая их за пределы государств. Основание Итальянского королевства под Сардинским скипетром (1860 г.) повлекло за собой изгнание иезуитов из всех областей Италии, за исключением Венеции и конечно Папской области, где они нашли себе тихое пристанище. Когда в 1866 году и Венеция присоединилась к Итальянскому королевству, то и она изгнала приютившихся в ней сынов Лойолы, которые оттуда перебрались в Тироль и другие области Австрии, где, пользуясь благоприятным для них конкордатом, нашли себе гостеприимное пристанище, свили теплое гнездо, в котором продолжают обитать и доселе, особенно сблизившись с поляками и сделавшись их деятельными сподвижниками в деле подавления русско-национального и вероисповедного сознания в находящихся под властью Австрии ветвях русского народа (в Галиции и Венгрии). Даже Испания после государственного переворота, повлекшего за собою изгнание королевы Изабеллы, опять запретила иезуитский орден (1868 г.), а за ней последовали в этом отношении Мексика и южно-американские государства. Зато особенно процветал орден в разных немецких областях, особенно в прирейнских провинциях, и только уже после основания Германии (1871 г.), когда новооснованной империи пришлось выдерживать ожесточенную борьбу с папством во время «культурной борьбы», в 1872 году был издан закон, в силу которого закрывался иезуитский орден и сродные с ним ордена по всей Германии. Хотя во Франции еще 21·не был отменен давний закон об изгнании иезуитов, однако, не смотря на это сыны Лойолы беззастенчиво жили и действовали в ней, покрыв ее своими многочисленными учреждениями и школами. И только уже в 1880 году при начале «культурной борьбы» с так назыв. клерикализмом, республиканское правительство изгнало иезуитов и сродные с ним ордена из Франции. Эти неудачи сынов Лойолы огорчили папу Льва XIII, который, сам будучи воспитанником иезуитов, обратился к их генералу с утешительным бреве (1886 г.), в котором в напыщенных словах прославлял «знаменитый, столь славно послуживший-де церкви и обществу орден», вновь подтвердил все, что было сказано и сделано его предшественниками в пользу ордена, и формально опроверг все, что говорилось против него. В 1894 году иезуитский орден насчитывал в своей среде 13.767 членов (кроме, разумеется тайных иезуитов, имя которым миллион!).