История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

Влияние иезуитов обнаружилось уже в его первом окружном послании от 5 мая 1824 года, которое он, по обычаю пап при восшествии на престол, разослал всем патриархам, архиепископам и епископам римской церкви. Там он, прежде всего, внушал им, действовать предусмотрительно в деле посвящения лиц в священный сан; а затем увещевал их также заботиться о своих епархиях и постоянно пребывать среди вверенных им душ. Во время тяжелого периода римской церкви многие епископы, избегая гонений, оставили свои диоцезы и проживали то в уединении, то при разных дворах, и таким образом церковный надзор во многих местах ослабел. Затем он осуждает тех, «которые исповедуют толерантность или индифферентизм, не только в гражданском отношении, но и в церковном, уча: Бог даровал человеку полную свободу, так что всякий, без ущерба для своего спасения, может присоединяться к той секте, которая более всего нравится ему», – каковое выражение, при обычном папском истолковании его, было равносильно осуждению всякой свободы совести и вероисповедания. В следующем году были опять осуждены библейские общества, потому что «они скорее извращают, чем переводят Св. Писание». И чтобы не оставалось больше никакого сомнения в том, где папа искал своих советников, чрез несколько дней после этого известное высшее учебное заведение «Римскую коллегию» (Collegium Romanum) было отдано иезуитам, «этим отменным людям, которые блистают святыми нравами, великими качествами и ученостью». В последующее время они получали все более имений и силы. В то же время папа повсюду начал вводить большую строгость, что выражалось как в упомянутых увещаниях к епископам, так и в изданном повелении касательно более строгого соблюдения постов. В деле воздержания и бережливости папа сам подавал всем пример, его стол ежедневно стоил ему лишь один скудо. Затем приняты были меры к введению более дешевого судопроизводства. Дело народного образования также было преобразовано, и особенно университеты были подвергнуты основательной реформе. Учреждены были новые кафедры, и, за исключением нескольких богословских профессур, остальные кафедры сделаны были доступны всем и каждому; латынь была языком как судебным, так и школьным. В виде небольшой уступки в смысле свободы мысли, сочинения Галилея не были занесены в новый «список запрещенных книг», изданный при Льве XII. Среди духовных должностей в Риме произведен был иной распорядок, с целью более уравнять доходы различных священников. Приступлено было также к восстановлению сгоревшей церкви св. Павла. Своим бережливым хозяйством Лев не только добыл средства для этого чрезвычайно дорогого предприятия, но и в состоянии был предпринять сооружения больших плотин, которыми имелось в виду защитить местность около Тиволи против наводнений реки Анио, и всего этого он достиг, хотя, в то же время, при вступлении на престол облегчил подати. Лев XII с раннего утра до позднего вечера сидел за письменным столом, хотя по временам вдруг появлялся в каком-нибудь госпитале или другом учреждении, чтобы лично убедиться, точно ли исполняются его приказания. С годами он становился все недоверчивее и не хотел ничего предоставлять делать другим; у него была страсть вмешиваться во все и лично входить как в самые крупные, так и самые мелкие вещи. Столь любимая населением иллюминация собора св. Петра во время Страстной недели была отменена, и в каждой из главных церквей был поставлен швейцар, который приглашал иностранцев соблюдать тишину и должен был выпроваживать «непристойно одетых лиц». Этим папа оттолкнул от себя иностранцев, которые стали было во множестве прибывать в Рим. Но одной мерой он возбудил неудовольствие и в своих собственных подданных, именно, когда постановил, чтобы содержатели трактиров не позволяли своим гостям сидеть в своих заведениях. Снаружи перед дверями трактиров были поставлены решетки, чрез которые и подавалось гостям вино; а в самый трактир входить не позволялось. Этим он думал положить предел не только пьянству, но и постоянным дракам, которые были заурядным явлением в римских трактирах. Но эта полицейская мера была в высшей степени ненавистна населению, вследствие чего и отменена была по смерти Льва. В некоторых мероприятиях Льва народ видел только страсть папы давать повсюду чувствовать свою власть.