История Кореи. Том 2. Двадцатый век

Однако эти дебаты не лишили теорию национальной литературы ее прогрессивности и научного характера. Наоборот, в ходе них эта теория систематизировалась, углубилось осознание природы национального раскола и марксистское понимание принципа «партийности» — т. е. взаимоотношения между литературой и организованной борьбой за освобождение труда. В 1980-х годах теория национальной литературы поднялась на новый уровень, благодаря взаимодействию с «теорией народной литературы» и «теорией социалистической литературы». Происходивший в это время поиск новых, основанных на классовом сознании, литературных подходов способствовал прогрессу в изображении жизни народа, особенно рабочего класса. В этот период в литературу пришли поэты и писатели рабочего происхождения: Пак Нохэ, Пан Хёнсок, Чон Хваджин. Пак Нохэ писал простые и непритязательные стихи, где описывал испытываемые рабочим классом угнетение и неравенство и выражал веру в необходимость преодолеть классовый гнет. Вот что он писал в поэме «Могила рук (Сон мудом)».

«В предстоящий День детей^[71]Надо будет пойти с женой и сынишкойХотя бы в Детский парк», —Так еще совсем недавно говорил, смеясь,[мой друг], братец Чон.И вот у него оторвана рука, в которой он так недавно держал, смеясь, сигарету «Млечный Путь» (….)Зажатая между механизмами, она еще пульсирует.Я вынимаю ее из промасленной рукавицыИ забываю все слова,Глядя на эту руку 36-летнего рабочего (…)Прижатая к моей груди рука ЧонаСтановится холодной и серой.Мы моем руку в соджуИ хороним ее у стены фабрики, с солнечной стороны.Мы отрежем эти желтые руки эксплуататоровИ эти белые руки, которые никогда не работалиИ наслаждаются процветанием родиныНа кровавом поте рабочих,Отрежем прессом — по кусочкуИ похороним в слезах нашего негодования.Мы будем их хоронить и хоронить до тех пор,Пока руки труженика не возродятся к жизниСчастливыми жестами.

Эта поэзия вышла за рамки простого и ужасающе-натуралистичного описания конкретного примера классового противостояния. В показе скрытых в обыденной реальности противоречий, увиденных острым глазом рабочего с «разбуженным» сознанием, были открыты новые направления в развитии национальной литературы. Как высокохудожественное изображение реалий жизни трудящихся получили признание произведения Чон Хваджина и Пан Хёнсока, написанные на основе личного опыта. В этот период начали обращаться к описанию рабочей жизни и писатели-выходцы из интеллигенции. Однако с другой стороны, произведения писателей-выходцев из рабочей среды подвергались критике за то, что они «концентрируют внимание на усилиях рабочих освободить себя и не достигли еще той фазы зрелости, которая необходима, чтобы говорить о народных и национальных проблемах».

После поражения народного восстания в Кванджу в народном и национальном движениях 1980-х годов стало углубляться осознание империалистической сущности политики США, начали расти антиамериканские настроения и выступления. Это отчетливо отразилось в литературной деятельности. Многие поэты и писатели стали изображать США как первопричину национального раскола. Одним из них был, например, автор поэмы «Бойня-1 (Хаксаль-1)» Ким Намджу (1946–1994), который в период правления Пак Чонхи провел много лет за решеткой, куда попал в связи с «делом о Фронте национального освобождения Южной Кореи»^[72]: