Читаем История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год) полностью

Следующий момент, на который нужно обратить внимание при анализе рецензируемого исследования по истории марксизма-ленинизма, это раскрытие в нем сложного процесса превращения социализма из утопии в науку. Отвлеченным мечтам о человеческом счастье и утопическим иллюзиям гуманистов прошлого с их созерцательностью и пассивностью Маркс и Энгельс противопоставили гуманизм реальный, действенный, основанный на научно выверенных социальных прогнозах перспектив общественного развития и на опыте революционной борьбы рабочего класса, всех трудящихся. Превращение социализма из утопии в науку (это хорошо и аргументированно показано в рассматриваемом труде) произошло благодаря двум великим открытиям Маркса: материалистическому пониманию истории и теории прибавочной стоимости, обнажившей тайну капиталистической эксплуатации. Они обосновали закономерность революционной классовой борьбы пролетариата за уничтожение буржуазного строя.

Можно сказать, что последовательное и детальное раскрытие марксовой творческой лаборатории, его гигантского исследовательского труда по строго научному обоснованию учения о коммунизме, всемирно-исторической миссии рабочего класса является стержнем всего тома, предметом наибольшего внимания коллектива авторов.

Как известно, все попытки идейных противников марксизма, буржуазных и мелкобуржуазных идеологов при жизни К. Маркса и Ф. Энгельса и после их смерти поколебать обоснованность научного коммунизма, стремления его опровергнуть неизменно разбивались о непоколебимую научную логику, о Монблан строгих доказательств, которые составляют основу марксовых представлений о естественноисторическом характере неизбежного движения человечества к коммунизму. И сегодня стремление буржуазных теоретиков подменить строго научное понятие коммунизма концепциями «технотронного», «постиндустриального», «информационного» и т.п. обществ заканчивается неизбежным провалом.

Признавая объективно закономерный характер исторического процесса, Маркс и Энгельс вместе с тем решительно исключали, как подчеркивается в книге, любое фаталистическое истолкование законов общественного развития, были далеки от представлений об «автоматическом крахе» капитализма, который не исчезает сам по себе, а «опрокидывается» целенаправленными, объединенными усилиями пролетариата и его союзников по мере созревания и обострения его внутренних объективных противоречий.

Поскольку развитие событий в том или ином направлении во многом зависит от революционной энергии масс, важнейшая задача и сегодня заключается в том, чтобы максимально поднять эту энергию, побудить рабочий класс, трудящиеся массы взять в свои руки инициативу проведения необходимых преобразований, не дав контрреволюционным классам собраться с силами и помешать затормозить поступательный ход истории.

Познав законы функционирования капиталистического общества, Маркс и Энгельс показали, что именно пролетариат, наиболее эксплуатируемый и угнетаемый класс, является той социальной силой, которая призвана свергнуть капитализм, свершить социалистическую революцию. В обосновании этой исторической миссии рабочего класса, которую убедительно подтвердила современная история, открытая Великим Октябрем, – бессмертная заслуга основоположников марксизма перед человечеством. Ныне международный рабочий класс уверенно возглавляет фронт не только антиимпериалистической борьбы, но и борьбы миролюбивого человечества за предотвращение термоядерной катастрофы, что стало новой органической частью его всемирно-исторической миссии.

Разрабатывая вопрос об историческом предназначении рабочего класса, о стратегии и тактике его борьбы, К. Маркс и Ф. Энгельс с особой силой подчеркивали, что пролетариат не в состоянии выполнить его без своей политической партии – партии коммунистов. И несомненным достоинством первого тома «Истории марксизма-ленинизма» является то, что раскрытию взглядов Маркса и Энгельса на эту ключевую проблему в нем посвящено немало страниц, насыщенных добротным, а подчас и малоизвестным широкому кругу читателей фактическим материалом.

IV

Следующая характерная черта, органично, внутренне присущая всей истории формирования и развития марксизма, – это неразрывная связь марксистской теории с революционной практикой. Авторы книги, на наш взгляд, убедительно раскрыли эту связь, на солидном фактическом материале показали, что марксизм выдержал самую суровую проверку – в горниле революционных битв. Первым историческим испытанием для марксизма как научного мировоззрения рабочего класса и как направления в рабочем движении явились революции 1848 – 1849 годов. Как справедливо подчеркивается в книге, марксизм не только подтвердил в огне этих революций неоспоримость своих методологических и теоретических принципов, но и доказал свою способность служить эффективным руководством к практическим революционным действиям.

Перейти на страницу:

Все книги серии История марксизма-ленинизма

История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия
История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)
История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)

Во второй книге серии «История марксизма-ленинизма» (первая книга вышла в 1986 году) рассматривается диалектика развития марксизма в последние три десятилетия XIX века в тесной связи с образованием массовых рабочих социалистических партий II Интернационала.В книге анализируются такие классические произведения марксизма, как «Критика Готской программы» Маркса, «Анти-Дюринг» и «Диалектика природы» Энгельса и др. Рассматривается дальнейшая разработка диалектического и исторического материализма, теории социализма, марксистской концепции революционного процесса. Специальные главы посвящены марксистской политической экономии (II и III тома «Капитала»), а также взглядам основоположников марксизма на особенности и перспективы российского общества. Значительное место в томе уделяется теоретической деятельности соратников и учеников Маркса и Энгельса – Бебеля, Каутского, Лафарга, Либкнехта, Лабриолы, Меринга, Плеханова, Благоева и др. Развитие марксизма представлено в книге как процесс его непрерывного творческого обновления, включающего в себя и критический пересмотр теоретических результатов, достигнутых марксистской мыслью на том или ином этапе ее истории.* * *На этом издание многотомной «Истории марксизма-ленинизма» прекратилось.* * *Вторая книга серии вышла в двух частях (первая часть – до шестой главы включительно; справочный аппарат – общий для двух частей в конце второй части). В настоящем электронном издании обе части книги объединены в один файл. Состав творческого коллектива, опубликованный в начале издания, включает списки обеих частей книги.В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.

Коллектив авторов

Философия

Похожие книги

Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука