Читаем История против язычников. Книги I-III полностью

113 О попытках идентифицировать упоминаемые Орозием в §§ 37-46 географические объекты см.: Janvier Y.Op. cit. P. 84-115. Вероятно, Орозий в данном случае просто механически переписал сведения из своего источника, поскольку все приводимые в этих отрывках географические указания не были Орозием использованы в его Истории,вопреки его же заявлению, сделанному в заключении предыдущей главы: «я полагаю необходимым описать ... круг земель, ... чтобы, после того как бедствия войн и недугов будут отнесены к определенным местам, пытливые люди обрели бы не только знание о событиях и временах, но и представили бы, где они произошли» (Hist.1.1.15-17).

114 Мь(с и река Борей— мифические объекты, расположенные, по представлениям древних, на крайнем севере (Борей — бог северного ветра), обычно ни с чем конкретно не идентифицируются.

115 Орозий в данном случае следует традиционному для античной географии представлению о Каспийском море. Страбон, приводя второе название этого моря (Гирканское), говорит, что Каспийское море представляет собой залив, простирающийся от океана к югу; первоначально узкий, этот пролив расширяется по мере удаления от океана (Strab. XI.6.1).

116 Албания— историческая область на Кавказе на побережье Каспийского моря к северу от Куры.

117 Гора Каспий— другое название Кавказских гор. Ср. Страбон: «По словам Эратосфена, местные жители называют Кавказ Каспием, может быть, по имени каспиев» (Strab. XI.2.15).

118 Амазония— страна амазонок, традиционно помещаемая на юго-восточном побережье Понта Эвксинского в районе реки Фермодонт.

119 Галлия Бельгийская

— римская провинция (с 51 г. до н.э.) на северо-востоке Галлии, делилась на Первую (в районе Вердена, Трира и Меца) и Вторую (с выходом к Северному морю в районе Амьена, Арраса, Реймса) Бельгики. Описание границ см. в § 63.

120 Данувий— Дунай. Традиционно Истром считался Дунай только в нижнем течении. Плиний писал, что Дунай получает название Истр лишь с Иллирика (Plin. NHIV.79).

121 Алания— Орозий определяет понятием Аланиятерриторию расселения аланов в первые века нашей эры. Уйдя из Закавказья, аланы в начале нашей эры расселяются в Северном Причерноморье: они живут к северу от Кавказа, вокруг Меотиды, на левом берегу Дона. Под натиском гуннов в конце IV века аланы начинают движение на запад и расселяются до низовьев Дуная. Орозий оказался современником активных действий аланов в Западной Европе (в 406 г. они вместе с вандалами и свевами прорывают Рейнский лимес и вторгаются в Галлии, а затем, в 409 г., оказываются в Испании), однако вслед за своим источником оставляет название страны аланов за территорией Северного Причерноморья.

122

Готия— как видно из текста, Орозий называет Готией Дакию,бывшую римскую провинцию (со 107 г.) на левом берегу Дуная, оставленную Аврелианом в 271 г. Граница Дакии проходила на западе восточнее реки Тиссы, на севере — по Карпатам, восточная — по Днестру и по побережью Черного моря, а южная — по Дунаю от Тиссы до устья.

123Германия— территория к востоку от Рейнского лимеса, между Рейном, Вислой, Северным и Балтийским морями и Дунаем; вряд ли Орозий в данном случае, описывая варварские земли, включает в Германию одноименные римские провинции (Первая и Вторая Германия).

124 В § 53 Орозий приводит трехчастное деление варварских территорий левобережья Дуная, при этом он следует данным своих источников, что создает определенную путаницу. Так, говоря о преобладании свевов в Германии, Орозий воспроизводит сообщение Тацита о том, что свевы занимают значительную часть Германии (Тас. Ger.

38). Слепо следуя сообщению Тацита, Орозий создает этнополитическую картину I— II вв. н.э., забывая, что в нач. V в. свевы, перейдя с вандалами и аланами Рейн, прошли по Галлиям и осели на Пиренейском полуострове.

125 Начиная с § 55 Орозий переходит к поэтапному описанию римских провинций и областей Европы; необходимые географические комментарии будут даны с учетом логики авторского повествования.

126 Мезия— Орозий описывает всю историческую область Мезию в среднем и нижнем течении Дуная, ставшую в 15 г. н.э. римской провинцией. В административном отношении Мезия делилась на Верхнюю и Нижнюю: согласно провинциальной реформе Диоклетиана — Константина, Нижняя Мезия относилась к диоцезу Фракия, а Верхняя — к диоцезу Мезия.

127 Истрия— полуостров на северо-востоке Адриатического моря.

128 Фракия— область, которую описывает Орозий, соответствует диоцезу Фракия, возникшему при Диоклетиане на месте образованной в 44 г. н.э. римской провинции, занимавшей восточную оконечность Балканского полуострова. Диоцез включал кроме собственно Фракии Эмимонт, Родопу, Европу, Скифию и Нижнюю Мезию.

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций

В монографии, приуроченной к столетнему юбилею Революции 1917 года, автор исследует один из наиболее актуальных в наши дни вопросов – роль в отечественной истории российской государственности, его эволюцию в период революционных потрясений. В монографии поднят вопрос об ответственности правящих слоёв за эффективность и устойчивость основ государства. На широком фактическом материале показана гибель традиционной для России монархической государственности, эволюция власти и гражданских институтов в условиях либерального эксперимента и, наконец, восстановление крепкого национального государства в результате мощного движения народных масс, которое, как это уже было в нашей истории в XVII веке, в Октябре 1917 года позволило предотвратить гибель страны. Автор подробно разбирает становление мобилизационного режима, возникшего на волне октябрьских событий, показывая как просчёты, так и успехи большевиков в стремлении укрепить революционную власть. Увенчанием проделанного отечественной государственностью сложного пути от крушения к возрождению автор называет принятие советской Конституции 1918 года.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Димитрий Олегович Чураков

История / Образование и наука