История русских обителей Афона в XIX–XX веках

«БРАТСТВО русских обителей

(келлий)

Св. Гора Афон

Января 14 дня 1913 года

№ 22

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему

Арсению, архиепископу

Новгородскому и Старорусскому

Второго ноября 1912 г. Святая Гора Афон занята греческими войсками, и нам еще неизвестно, останется ли она во владении греков или же войдет в сферу другого государства?

Ввиду этого мы, святогорские иноки русского происхождения, владеющие религиозными учреждениями, келлийными обителями, считаем уместным и своевременным заявить нашему российскому правительству о тех притеснениях и обидах, которые мы переносим от греческих „господствующих” на Афоне монастырей, захвативших всю власть в свои руки и лишивших нас самых элементарных гражданских и человеческих прав. В прилагаемой при этом брошюре мы стараемся выяснить наши обиды и предлагаем меры к исправлению переносимых нами зол и напастей. Покорнейше просим обратить внимание на эту брошюру, и, если изложенные в ней доводы заслуживают внимания и уважения, не откажитесь поддержать наши слезные моления во всех местах и сферах, где Вам заблагорассудится, чем премного обяжете Ваших соотечественников и дадите им возможность дальнейшего более сносного существования на Афоне.

Вашего Высокопреосвященства

Высокопреосвященнейшего Архипастыря и Всемилостейшего Отца нижайшие послушники и смиренные молитвенники во Святой Горе Афонской

Председатель братства иеросхимонах Герасим

Товарищ председателя иеросхимонах Антоний

Казначей иеросхимонах Иоанникий

Члены Совета:

Иеромонах Н (?)

Иеромонах Савва

Схимонах Константин Семерников

Иеромонах Иоанн

Иеромонах Петр

Иеромонах Иаков»

После Лондонской конференции некоторые интриганы в рясах, которые являются больше патриотами, чем монахами, устремляются к греческому правительству, чтобы попытаться подчинить Афонский полуостров не Вселенскому Патриарху, а Афинскому Синоду. Но опытный политик министр-председатель Венизелос ответил монахам, «что монахи Афонской Горы должны подчиняться решениям держав безусловно и считать свою миссию в Афинах оконченной»[190].

Греческие монахи не оставляют своих усилий и продолжают действовать. Так, появляются статьи о мнимых затруднениях для осуществления проекта по опеке Святой Горы всеми православными державами. Например, пишут, что задеваются права не только Греции, но Австрии и Турции, где тоже есть православное население, и прочие нелепости.

Отчасти это соответствует действительности. Греческие власти не теряли времени, в отличие от русских, и начали процесс активной интеграции Афона в состав королевства. Греческие монастыри обратились 3 октября 1913 г. к королю Греции с выражением верноподданнических чувств. Но время для этого решения не наступило: Россия была еще сильна. Греческие же дипломаты сумели привлечь внимание великих держав. Любому политику было ясно, как поведут себя в этом случае державы.

В июле – августе 1913 г. в Лондоне состоялось совещание послов великих держав по итогам Балканских войн. Рассматривался и афонский вопрос. Русский проект кондоминимума встретил активное противодействие Австро-Венгрии, и русская дипломатия не смогла добиться полного принятия такого решения. Обсуждение этого вопроса было отложено, и решение не было закреплено в итоговых документах Лондонского совещания. Видимо, русские дипломаты, испытывая влияние либерально настроенного в те годы русского общества, недооценили значение этого вопроса[191].