Читаем История Русской Церкви (1700–1917 гг.) полностью

Будилович А. Историческое исследование о недвижимых церковных имуществах в Западной России. Варшава, 1882.

Веденяпин П. Законодательство имп. Елизаветы Петровны относительно православного духовенства // Прав. об. 1865. № 5–7.

Верховской П. В. Населенные недвижимые имения Св. Синода, архиепископских домов и монастырей при ближайших преемниках Петра Великого. Коллегия экономии и канцелярия Синодального экономического правления (15 июля 1726 — 12 мая 1763). СПб., 1909.

Горчаков М. Монастырский приказ. СПб., 1868.

Горчаков М. О земельных владениях Всероссийских митрополитов, патриархов и Св. Синода (988–1738 гг.). СПб., 1871.

Готье Ю. Очерк истории землевладения в России. Сергиев Посад, 1915.

Григорович Н. Обзор учреждения в России православных монастырей со времени введения штатов по Духовному ведомству (1764–1869). СПб., 1869.

Денисов Л. И. Православные монастыри Российской империи. М., 1908.

Завьялов А. Вопрос о церковных имениях при имп. Екатерине II. СПб., 1900.

Зверинский В. Материалы для историко–топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. СПб., 1890–1897. 3 т.

Знаменский П. В. Законодательство Петра Великого относительно духовенства. 3: Постановления, касающиеся монашествующего духовенства // Прав. соб. 1863. Ч. 3.

Знаменский П. В. Церковные вотчины при Петре Великом // Там же. 1864. Ч. 1.

Ивановский В. Русское законодательство XVIII и XIX вв. в своих постановлениях относительно монастырей и монашествующих. Харьков, 1905.

Калашников (см. библиогр. к Введению Б).

Касаткин И. Сборник законоположений о порядке приобретения церквами, монастырями и учреждениями Духовного ведомства недвижимых имуществ и о мерах к охране церковных земель. Нижний Новгород, 1904.

Кузнецов Н. Д. К вопросу о церковном имуществе и отношении государства к церковным недвижимым имуществам в России // БВ. 1907. Т. 7–10.

Любинецкий Н. А. Землевладение церквей и монастырей Российской империи. СПб., 1900.

Милютин В. О недвижимых имуществах духовенства в России // Чтения. 1859. Кн. 4; то же. 1860–1861.

Мн. Штаты монастырей и монашествующих и способы содержания монастырей // Странник. 1883. № 2–3.

Н. М. Русское монашество в XVIII веке // Там же. 1884. № 1.

Покровский Н. М. Вопрос о наших монастырях // Прав. об. 1876. Ч. 3.

Попов М. Арсений Мациевич и его дело. СПб., 1912.

Ростиславов Д. И. Опыт исследования об имуществах и доходах наших монастырей. СПб., 1876.

Семевский В. И. Крестьяне в царствование имп. Екатерины II. СПб., 1881–1901. 2 т.; 2–е изд. СПб., 1903–1911.

Семевский В. И. Крестьяне вотчин духовенства // Рус. м. 1881. № 9–10.

Чудецкий П. Опыт исторического исследования о числе монастырей русских, закрытых в XVIII и XIX веке // ТКДА. 1877. № 4.

Smolitsch I. Russisches M"onchtum (см. общую лит. а).

Глава III. Епархиальное управление § 11. Организация епархиального управления

Барсов Т. В. О каноническом элементе в церковном управлении. М., 1882.

Барсов Т. В. Сборник действующих и руководственных постановлений (см. библиогр. к Введению Б).

Богоявленский В. Епархиальные съезды духовенства, их деятельность и значение. Омск, 1902.

Горчаков М. О тайне супружества. СПб., 1880.

Григорович Н. Обзор учреждения в России архиерейских православных кафедр со времени введения штатов по Духовному ведомству. 1764–1866. СПб., 1866.

Дурново Н. Девятисотлетие российской иерархии, епархии и архиреи (988–1888). М., 1888.

О епархиях:

Православная богословская энциклопедия. СПб., 1800–1911. 12 т.

Астраханская

Саввинский И. Астраханская епархия (1702–1902). Астрахань, 1902. Т. 1.

Саввинский И. Историческая записка об Астраханской епархии за 300 лет ее существования. Астрахань, 1903.

Варшавская

Лотоцкий О. Церковно–историческое описание Варшавской православной епархии. Почаев, 1863. См. также Холмская.

Владимирская

Добронравов В., Березин В. Историко–статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Владимир, 1895–1896. 4 т.

Волынская

Теодорович Н. Историко–статистическое описание церквей и приходов Волынской епархии. Почаев, 1890–1893. 3 т.

Грузинский экзархат

Кирион (Садзагелов), еп. Краткий очерк истории Грузинской Церкви и экзархата в XIX столетии. Тифлис, 1901; 2–е изд. 1906.

Донская

Кириллов А. Донская епархия. Новочеркасск, 1896.

Екатеринбургская

Приходы и церкви Екатеринбургской епархии: Историко–статистическое описание. Екатеринбург, 1902.

Екатеринославская

Краткие сведения о Екатеринославской епархии. Екатеринослав, 1875.

Казанская

Богословский Г. Краткий исторический очерк Казанской епархии. Казань, 1893.

Платон (Любарский), еп. Сборник древностей Казанской епархии. Казань, 1868 (до 1782).

Покровский И. М. Казань и Казанская епархия // ПБЭ. Т. 7. Ст. 698–792.

Камчатская

Громов П. Историко–статистическое описание Камчатской епархии // ТКДА. 1861.

Киевская

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий

Настоящая книга посвящена тому, как образ Иисуса Христа раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор – любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения.В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия. Автор книги показывает, как на протяжении всего четвертого Евангелия раскрывается образ Иисуса Христа – Бога воплотившегося.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Иларион (Алфеев) , Митрополит Иларион

Справочники / Религия / Эзотерика
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука