Читаем История Русской Церкви (1700–1917 гг.) полностью

Храповицкий А. В. Дневник. 1782–1793. СПб., 1874.

Четыркин Ф. В. Платон, митрополит Московский. 2–е изд. М., 1899.

Чистович И. Георгий Дашков // Прав. об. 1863. № 1.

Чистович И. Дело Маркелла Родышевского с Феофаном Прокоповичем // Там же. 1864. № 9.

Чистович И. Из истории первой половины XVIII в. Феофан Прокопович и Феофилакт Лопатинский // Там же. 1860. № 9.

Чистович И. Новые материалы для Решиловского дела // Там же. 1862. № 2, 4.

Чистович И. Феофан Прокопович и его время. СПб., 1868.

Шаховской Я. П. Записки. М., 1810; СПб., 1872.

Шильдер Н. К. Император Александр I: Его жизнь и царствование. СПб., 1897–1898. 4 т.; 2–е изд. СПб., 1904–1905. 4 т.

Шпачинский Н. Киевский митрополит Арсений Могилянский и состояние Киевской митрополии в его правление (1757–1770). К., 1907.

Щербатов М. М. О повреждении нравов в России // Щербатов М. М. Сочинения. СПб., 1898. Т. 2; то же в: Рус. ст. 1870.

Schtscherbatow M. M. "Uber die Sittenverderbnis in Russland. K"onigsberg i. Pr.; B., 1925 (Quellen und Aufs"atze zur russische Geschichte. Bd 5).

§ 9. Святейший Синод и церковная политика правительства (1817–1917 гг.)

Агафангел (Соловьев), архиеп. Пленение Русской Церкви: Записка и проект всеподданнейшего ходатайства перед государем Александром II. М., 1906.

Айвазов И. Церковные вопросы в царствование императора Александра III. М., 1914.

Александра Федоровна, имп. Письма. Берлин, 1922. 2 т.

Антоний (Храповицкий), архиеп. Полное собрание сочинений. Казань, 1909. Т. 1–3, Почаев, 1906. Т. 4; 2–е изд. СПб., 1911. Т. 1–3, К., 1918. Т. 4.

Антоний (Храповицкий), митр. Сборник избранных сочинений. Юбилейное издание. Белград, 1935 (с краткой биографией и обзором церковной и политической деятельности).

Верховской П. В. Очерки (см. библиогр. к § 2–4).

Витте С. Ю. Воспоминания. Детство. Царствование имп. Александра II и Александра III. Берлин, 1923.

Витте С. Ю. Воспоминания. Царствование Николая II. Берлин, 1922. 2 т.

Глубоковский Н. Н. Высокопреосвященный Смарагд (Крыжановский), архиепископ Рязанский († 1863, 2 ноября): Его жизнь и деятельность. СПб., 1914.

Государственная дума / Доклады Бюджетной комиссии (см. библиогр. к Введению Б).

Государственная дума / Стенографические отчеты (см. лит. к Введению Б).

Доброклонский. М., 1893. Т. 4: Синодальный период 1700–1890 гг. (см. общую лит.).

Довнар–Запольский М. И. Обзор новейшей русской истории. К., 1912. Т. 1.

Евгений (Казанцев), архиеп. Дневник // Душеп. чт. 1868. № 3.

Евгений (Казанцев), архиеп. Письма // Христ. чт. 1875. № 2–3.

Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни: Воспоминания митрополита Евлогия (Георгиевского), изложенные по его рассказам Т. Манухиной. Париж, 1947 [то же: М., 1994].

Едлинский М. Анатолий Мартыновский, архиепископ Могилевский // ТКДА. 1885. № 4, 6; 1886. № 4–6; 1887. № 7–9.

Ельчуков А. Феофилакт Русанов, знаменитый русский иерарх эпохи имп. Александра I // ТКДА. 1904. № 10–11; 1905. № 9.

Епископ Кирилл Мелитопольский в его письмах к митр. Макарию Булгакову // Рус. ст. 1889. № 12; 1890. № 1, 4.

Жевахов Н. Д. Воспоминания товарища обер–прокурора Св. Синода. Мюнхен, 1923. 2 т. [то же. М., 1993. 2 т.].

Жизнь Никодима Казанцева. Автобиография // БВ. 1910. Т. 1.

Знаменский П. В. Чтения по истории Русской Церкви в царствование имп. Александра I. Казань, 1885; то же в: Прав. соб. 1885.

Карамзин Н. М. О древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях: 1) Пыпин А. Н. Общественное движение в России при Александре I. 3–е изд. СПб., 1900; 4–е изд. СПб., 1908. Прил. 1. С. 479–534; 2) Рус. арх. 1877; 3) СПб., 1914 [то же в: Литературная учеба. 1988. № 4].

Карнович Е. Князь А. Н. Голицын и его время // Ист. в. 1882. № 4–5.

Коковцев В. Н. Из моего прошлого. Париж, 1933. 2 т.

Крыжановский С. Е. Воспоминания. Из бумаг С. Е. Крыжановского, последнего государственного секретаря Российской империи. B. o. J., 1938.

Кузнецов Н. Д. Преобразования в Русской Церкви: Рассмотрение вопроса по официальным документам в связи с потребностями времени. М., 1906.

Леонид (Краснопевков), архиеп. Письма к архиепископу Пимену // Чтения. 1877. Кн. 1.

Леонтий (Лебединский). Мои заметки и воспоминания. Сергиев Посад, 1914.

М. Б. Антоний, митрополит Санкт–Петербургский и Ладожский. Пг., 1915.

Макарий (Булгаков), митр. Переписка // ТКДА. 1907. № 1–2.

Материалы для истории православной Церкви в царствование имп. Николая I // Сборник. 1902. Т. 113 (ч. 1–2) (ред. Н. Ф. Дубровин, предисл. М. Я. Морошкина).

Мельгунов С. П. Дела и люди александровского времени. Берлин, 1923.

Мещерский В. П. Мои воспоминания. СПб., 1897–1912. 3 т.

Милютин Д. А. Дневник. М., 1947–1951. 4 т.

Муравьев А. Н. Записки о состоянии православной Церкви в России // Рус. арх. 1883. № 3.

Муравьев А. Н. Письма. К., 1875.

Наумов А. Н. Из уцелевших воспоминаний 1868–1917. Нью–Йорк, 1954–1955. 2 т.

Никанор (Бровкович), архиеп. Биографические материалы. Одесса, 1901. Т. 1.

Никанор (Бровкович), архиеп. Записки // Рус. арх. 1906. 2–3. № 7–12.

Никанор (Бровкович), архиеп. Из записок // Там же. 1908. № 1, 5.

Никанор (Бровкович), архиеп. Письма // Там же. 1909. 2. № 6.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий

Настоящая книга посвящена тому, как образ Иисуса Христа раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор – любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения.В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия. Автор книги показывает, как на протяжении всего четвертого Евангелия раскрывается образ Иисуса Христа – Бога воплотившегося.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Иларион (Алфеев) , Митрополит Иларион

Справочники / Религия / Эзотерика
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука