Читаем История Русской Церкви (1700–1917 гг.) полностью

Никодим (Казанцев), архиеп. Записки // Чтения. 1877. Кн. 2.

Никодим (Казанцев), архиеп. О Святейшем Синоде // БВ. 1905. Т. 3, 10–11.

Николай Михайлович, вел. кн. Император Александр I (см. библиогр. к § 8).

Никон (Рклицкий), еп. Жизнеописание Блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Нью–Йорк, 1956–1958. 4 т.

Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. СПб., 1906. 3 т. и доп. том.

Падение царского режима: Стенографические отчеты допросов и показаний, данных в 1917 году в Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства / Под ред. П. Е. Щеглова. М.; Л., 1924–1927. 7 т.

Переписка Николая и Александры Романовых. М.; Л., 1923–1927. Т. 3–5 (т. 1–2 не вышли).

Полиевктов Е. Николай I: Биография и обзор царствования. М., 1918.

Порфирий (Успенский), еп. Книга бытия моего. СПб., 1894–1902. 8 т.

Пресняков А. Е. Александр I. Пг., 1924.

Профессор Московской Духовной Академии П. С. Казанский и его переписка с архиепископом Костромским Платоном / Под ред. А. А. Беляева // БВ. 1903–1905, 1910–1914, 1916.

Рассказы князя А. Н. Голицына. Из записок Ю. П. Бартенева // Рус. арх. 1886. № 5.

Родзянко М. В. Крушение империи. Записки председателя Русской Государственной думы // Архив русской революции. Берлин, 1926. Т. 17; то же. Л., 1927.

Рождественский С. В. Исторический обзор деятельности Министерства народного просвещения. 1802–1902. СПб., 1902.

Рункевич С. Г. Русская Церковь в XIX веке (см. библиогр. к Введению Б).

Савва (Тихомиров), архиеп. Хроника моей жизни. Сергиев Посад, 1897–1911. 9 т.

Сергий (Васильевский), архим. Высокопреосвященнейший Филарет, в схимонашестве Феодосий (Амфитеатров), митр. Киевский и Галицкий и его время. Казань, 1888. 3 т.

Филарет (Гумилевский), архиеп. Письма к А. В. Горскому. М., 1885.

Филарет (Дроздов), митр. (о его письмах и др. сочинениях см. библиогр. к Введению Б).

Филарет (Дроздов), митр. Письмо к протопресвитеру Бажанову по поводу записки о состоянии православной Церкви в России // Душеп. чт. 1889. № 4.

О Филарете (Дроздове):

Заозерский Н. А. Филарет, митр. Московский, как администратор и судья в своей епархии // Прибавления. 1883. № 2.

Корсунский И. Святитель Филарет, митр. Московский, его жизнь и деятельность на Московской кафедре по его проповедям в связи с событиями и обстоятельствами того времени. 1827–1867. Харьков, 1894.

Корсунский И. Филарет Дроздов // РБС. Фабер—Цявловский. 1900.

Назаревский В. Государственное учение митр. Филарета. 2–е изд. М., 1885; 3–е изд. М., 1888.

Наумов Д. Филарет, митр. Московский, как канонист. М., 1893.

Очерк жизни высокопреосв. Филарета, митр. Московского и Коломенского. М., 1868; 2–е изд. М., 1869.

Сборник, изданный Обществом любителей духовного просвещения по случаю празднования столетнего юбилея со дня рождения (1782–1867) Филарета, митр. Московского. М., 1882–1883. 2 т.

Смирнов А. А. Детство, отрочество, юность, годы учения и учительство в Троицкой лавры семинарии митр. Филарета (1782–1808). М., 1893.

Смирнов А. А. Петербургский период жизни митр. Филарета (1808–1819). М., 1894.

Смирнов А. А. Филарет, архиепископ Тверской, Ярославский и Московский (1819–1826). М., 1896.

Сушков Н. В. Записки о жизни и времени святителя Филарета, митр. Московского. М., 1868.

Филарет, митр. Московский. 1867–1917. Сборник статей к годовщине 50–летия со дня кончины Филарета, митр. Московского. Сергиев Посад, 1918.

Флоровский Г. Филарет, митрополит Московский // Путь. Париж, 1928. № 12.

Флоровский Г. Пути русского богословия. Париж, 1937 [репринт: Вильнюс, 1991].

Jugie M. Philar'ete Drozdov // DTC. 1933. V. 13. 1. Sp. 1376–1395 (библиогр).

Чистович И. А. Руководящие деятели духовного просвещения в России в первой половине текущего столетия. Комиссия духовных училищ. СПб., 1894.

Шильдер Н. К. Император Александр I (см. библиогр. к § 8).

Шишков А. С. Записки, мнения и переписка / Под ред. Киселева и Ю. Самарина. СПб., 1863; 2–е изд. Берлин, 1870. Т. 1.

Шульгин В. В. Дни. Белград, 1925; то же на нем. Schulgin W. Tage: Memoiren aus der russischen Revolution (1905–1917). K"onigsberg i Pr.; B., 1928 (Quellen und Aufs"atze zur russischen Geschichte. Bd 8).

Alexandra Fedorovna. The letters of the tsaritsa to the tsar. 1914–1916. London, 1923.

Alexandra Fedorovna. The letters of the tsar to the tsaritsa. 1914–1917. London, 1927.

Curtiss J. S. Church and state in Russia. The last years of the empire. 1900–1917. N. Y., 1940.

Dalton H. Lebenserinnerungen. B., 1907–1908. 3 Bde.

Goetze P. v. F"urst A. N. Gallitzin und seine Zeit. Leipzig, 1882.

Gurko V. I. Features and figures of the past. Government and opinion in the reign of Nicolas II. Stanford; London; Oxford, 1939.

Leontowitsch V. Geschichte (см. общую лит. б).

Rodzjanko M. V. Erinnerungen. B., 1926.

§ 10. Правительство и вопрос о церковных имениях

Арсений (Мацеевич). Доношение Св. Прав. Синоду // Чтения. 1862. Кн. 2.

Беликов В. Отношение государственной власти к Церкви и духовенству в царствование Екатерины II // Чтения в ОЛДП. 1874–1875.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий

Настоящая книга посвящена тому, как образ Иисуса Христа раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор – любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения.В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия. Автор книги показывает, как на протяжении всего четвертого Евангелия раскрывается образ Иисуса Христа – Бога воплотившегося.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Иларион (Алфеев) , Митрополит Иларион

Справочники / Религия / Эзотерика
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука