Исторія Русской Церкви

Завѣтамъ его слѣдовали и управлявшіе послѣ него митрополіей луцкій епископъ Григорій Кохановичъ и (съ 1814 г.) полоцкій архіепископъ Іоаннъ Красовскій. Оба они были изъ бѣлаго духовенства и являлись сподвижниками митр. Ираклія. По интригамъ базиліанъ, Красовскій, завѣдуя дѣлами митрополіи, не получилъ митрополичьяго сана, былъ даже оклеветанъ предъ правительствомъ, лишенъ каѳедры и почти до самой смерти находился подъ судомъ. Умеръ онъ въ 1827 г. Митрополитомъ въ 1817 г. былъ поставленъ

Іоасафатъ Булгакъ, еп. брестскій, католическаго направленія. Но торжество латинской партіи на этотъ разъ запоздало. Благодаря дѣятельности Лисовскаго и Красовскаго, въ средѣ бѣлаго духовенства успѣли воспитаться новые дѣятели, которые продолжали ихъ дѣло, несмотря на всѣ препятствія. Это были Іосифъ Сѣмашко, Василій Лужинскій и Антоній Зубко,

главные дѣятели общаго возсоединенія ушатовъ. (Знаменскій).

Іосифъ (Сѣмашко), род. въ 1798 и ум. въ 1868 г., былъ сыномъ небогатаго дворянина, впослѣдствіи уніатскаго священника. Дѣтство онъ провелъ среди православныхъ. Воспитанный въ условіяхъ жизни простого малороссійскаго народа, онъ проникся особенностями его быта и увлекался мѣстными пѣснями, сказками и преданіями. Окончилъ онъ немировскую гимназію (въ Подольск. губ). Василій (Лужинскій), род. 1788-91 и ум. 1879 г., происходилъ изъ дворянъ Червонной Руси, учился въ бѣлорусской уніатской семинаріи и полоцкой іезуитской академіи.

Антоній (Зубко) род. 1797 и ум. 1884 г., сынъ уніатскаго священника Витебской губ., учился въ полоцкой уніатской семинаріи и іезуитской академіи. Потомъ всѣ трое учились въ главной семинаріи при Виленскомъ университетѣ (богословскій факультетъ), протекторомъ котораго былъ князь Адамъ Чарторыжскій, не любившій іезуитовъ и католическій фанатизмъ. Онъ много способствовалъ развитію въ ученикахъ и наставникахъ семинаріи весьма либеральнаго отношенія къ злоупотребленіямъ римскаго духовенства. Сѣмашко, самый младшій изъ нихъ и болѣе всего проникнутый православными симпатіями, былъ наиболѣе талантливымъ и способнымъ къ практической дѣятельности. Въ 1821 г. онъ былъ посвященъ въ Луцкѣ въ священники и назначенъ былъ воспитателемъ семинаріи и асессоромъ членомъ луцкой дух. консисторіи. Въ слѣдующемъ году его, какъ знавшаго русскіе языкъ и законодательство, назначили присутствовать въ уніатскомъ департаментѣ римско-католической коллегіи въ С.-Петербургѣ. Въ послѣдней онъ явился смѣлымъ, настойчивымъ и непобѣдимымъ противникомъ ея католическихъ членовъ. “Зная всю закулисную сторону католическаго управленія уніатскою церковью и въ то же время ознакомившись въ Петербургѣ съ православною обрядностью и русской духовной литературой”, пишетъ Знаменскій, “Сѣмашко принялъ рѣшеніе выступить спасителемъ своей церкви и народа и отъ Рима и отъ Польши. Царствованіе императора Николая I, провозгласившаго незыблемыми основами Русскаго государства православіе, самодержавіе и народность, счастливо способствовало выполненію такого широкаго замысла пока еще невиднаго асессора католической коллегіи. Еще въ 1827 г. государь, уже проникавшій въ дѣйствительное положеніе дѣлъ уніатской церкви, воспретилъ принимать въ уніатское монашество чистыхъ латинянъ и указалъ усилить средства на образованіе уніатскаго бѣлаго духовенства. Въ томъ же году Сѣмашко представилъ для государя записку, въ которой, изложилъ исторію уніи и всѣ происки Рима къ ея облатыненію, указалъ и средства къ спасенію уніатскаго населенія отъ враговъ его народной вѣры: вмѣсто департамента католич. коллегіи, открыть для уніатскаго управленія особую уніатскую коллегію, вмѣсто 4-хъ оставить только двѣ уніатскихъ епархіи, — Бѣлорусскую и Литовскую, — улучшить содержаніе духовныхъ школъ и прекратить обученіе уніатской молодежи въ школахъ католическихъ, воспретить совращеніе уніатовъ въ латинство, сократить число базиліанскихъ монастырей и упорядочить ихъ администрацію”. Записка эта встрѣтила сочувствіе имп. Николая I, наградившаго Сѣмашко брилліантовымъ крестомъ. 22 апр. 1828 г. послѣдовалъ Высочайшій указъ объ учрежденіи отдѣльной уніатской коллегіи,

поставившей уніатскую церковь въ независимое положеніе отъ католической администраціи. Членами ея были назначены Сѣмашко, Лужинскій и Зубко. Лужинскій былъ ректоромъ полоцкой уніатской академіи и докторомъ богословія. Антоній Зубко — профессоромъ полоцкой семинаріи, съ 1824 г. — священникомъ. Послѣдовало закрытіе нѣсколькихъ базиліанскихъ монастырей, подчиненіе всѣхъ епархіальной власти, основаніе уніатской семинаріи въ Жировицахъ и нѣсколькихъ духовныхъ училищъ. Въ 1829 г. Іосифъ Сѣмашко посвященъ былъ въ санъ епископа Мстиславскаго, помощника полоцкаго епископа, и назначенъ предсѣдателемъ бѣлорусской консисторіи, съ оставленіемъ членомъ коллегіи.