Исторія Русской Церкви

Дальнѣйшему развитію уніатскаго дѣла способствовало польское возстаніе 1830-31 гг., въ которомъ ксендзы и базиліане явились главными участниками. Рядъ большихъ базиліанскихъ монастырей былъ закрытъ, часть изъ нихъ передана православнымъ, въ томъ числѣ Почаевскій монастырь. Согласно съ прежней запиской владыки Іосифа, оставлены только двѣ епархіи — Литовская, епископомъ которой въ 1833 г. былъ назначенъ самъ Іосифъ, и

Бѣлорусская, ввѣренная митр. Іоасафату Булгаку. Чрезъ нѣкоторое время для нихъ посвящены были викаріи: Антоній (Зубко) епископомъ брестскимъ въ помощь Іосифу (1833) и Василій (Лужинскій) оршанскимъ въ помощь Іоасафату (1834). Еп. Іосифъ разработалъ общій планъ возсоединенія уніатовъ, состоявшій въ томъ, чтобы, послѣ надлежащей предварительной подготовки, возсоединеніе единовременно было принято повсюду всѣмъ уніатскимъ духовенствомъ. Выполненіе этого плана велось, подъ его руководствомъ, со строгой постепенностью и въ полномъ секретѣ отъ католической партіи. Онъ былъ недоволенъ, когда мѣстные губернаторы и православный еп. Смарагдъ начали проявлять рвеніе въ этомъ вопросѣ. Имп. Николай I тоже считалъ, что вопросъ этотъ долженъ созрѣвать постепенно. Вслѣдствіе этого въ 1834 г. послѣдовало правительственное распоряженіе (секретное) дѣйствовать осторожно и неторопливо въ дѣлѣ присоединенія уніатовъ. Вмѣстѣ съ тѣмъ, уніатскимъ епископамъ было предписано усиленно очищать свою церковь отъ католическихъ обрядовъ. Въ 1835 году еп. Іосифъ былъ назначенъ членомъ секретнаго комитета,

образованнаго въ 1834 г. въ Петербургѣ для направленія уніатскихъ дѣлъ и членомъ комиссіи духовныхъ училищъ, которой подчинялись всѣ уніатскія духовно-учебныя заведенія. Въ 1834 г. по всѣмъ уніатскимъ церквамъ были разосланы служебники московской печати. Въ началѣ 1837 г. завѣдываніе дѣлами уніатской церкви было передано изъ министерства внутреннихъ дѣлъ оберъ- прокурору Сѵнода. Начиная съ 1834 г. архіереи Іосифъ, Василій и Антоній совершали по своимъ епархіямъ неутомимые разъѣзды, стараясь лично устанавливать связь съ духовенствомъ и прививать имъ свои взгляды. Наибольшій успѣхъ чувствовался въ литовской епархіи. Въ Бѣлоруссіи приходилось считаться съ вліяніемъ митр. Іоасафата, продолжавшаго латинствовать.

Въ 1838 г. скончались митр. Іоасафатъ и, единомысленный съ нимъ, еп. пинскій Жарскій. Предсѣдателемъ уніатской коллегіи сталъ владыка Іосифъ. Еп. Василій получилъ Бѣлорусскую епархію покойнаго митрополита. Подготовка духовенства была закончена и оно выдало подписки на возсоединеніе, за исключеніемъ сотни священниковъ въ Бѣлорусской епархіи. 12 февраля 1839 г. соборъ уніатскихъ архіереевъ и высшаго духовенства, собравшійся въ недѣлю Православія въ

Полоцкѣ, составилъ торжественный актъ о присоединеніи уніатской церкви къ православной и всеподданнѣйшее прошеніе о томъ государю съ приложеніемъ 1305 подписей духовныхъ лицъ. 25 марта имп. Николай I написалъ на этомъ прошеніи: “Благодарю Бога и принимаю”. За пастырями присоединилось къ Православію и все полуторамилліонное населеніе указанныхъ епархій. Радость возсоединенія выразилась торжественными богослуженіями бывшаго уніатскаго духовенства съ древнеправославными въ Витебскѣ, Оршѣ, Полоцкѣ, Вильнѣ. Въ память возсоединенія выбита была медаль съ надписью на одной сторонѣ: “Отторженные насиліемъ (1596) возсоединены любовію (1839)”, съ другой — подъ ликомъ Спасителя на убрусѣ: “Такова имамы Первосвященника”.

Бывшіе уніатскіе архіереи получили православныя епархіи западнаго края: Іосифъ сталъ архіепископомъ литовскимъ, съ 1852 г. митрополитомъ. Василій — еп. полоцкимъ, съ 1841 г. — архіепископомъ и съ 1866 г. — членомъ Сѵнода. Антоній — еп. минскимъ и бобруйскимъ, съ 1841 г.— архіепископомъ. Въ 1848 г. владыка Антоній ушелъ на покой. Митр. Іосифъ писалъ о немъ, что въ дѣлѣ возсоединенія “никто не помогъ мнѣ столько, сколько онъ”. Самъ владыка Іосифъ переселился въ 1843 г. изъ Петербурга въ Жировицкій мон., исходатайствовалъ для литовской епархій второе — ковенское — викаріатство. Въ 1844 г. онъ переѣхалъ въ Вильну, переведя туда литовское епархіальное управленіе, вмѣстѣ съ семинаріей. Владыка Іосифъ старался вліять на усиленіе числа православныхъ въ западно-русскомъ чиновничествѣ, опасаясь новаго польскаго мятежа. Онъ открылъ свыше 200 церковно-приходскихъ и другихъ училищъ.