История Сирии. Древнейшее государство в сердце Ближнего Востока

Невозможно сосчитать, сколько элементов – материальных, религиозных и языковых – перешло из ассиро-вавилонской цивилизации к сирийцам и в конечном счете через греков к западноевропейцам. Мы уже упоминали плуг, изобретенный месопотамцами и распространившийся по всему Ближнему Востоку. Применение плуга привело к увеличению урожайности с единицы обрабатываемой земли, так как дало возможность использовать для земледелия силу животных. Еще одним даром, сделанным месопотамцами Ближнему Востоку, было колесо. Его появление привело к возникновению довольно разработанной системы дорог. Мы до сих пор отсчитываем дни по их календарю, поделившему год на двенадцать месяцев, а неделю – на семь дней. Первый день недели называется Sunday («день солнца», воскресенье), потому что они посвятили его богу солнца; второй – Monday («день луны», понедельник), потому что они посвятили его богу луны; последний – Saturday (суббота) получил свое название от имени Сатурна. Мы до сих пор рассчитываем по лунному календарю этого древнего народа, на какой день приходится наш праздник Пасхи. Поделив время на отрезки, сирийцы передали грекам гномоны и солнечные часы для измерения хода времени и формулы для предсказания затмений. Наши двенадцать знаков зодиака почти не изменились по сравнению с ассирийскими. Многие из существующих систем мер и весов пришли от вавилонян через сирийцев. В слове «мина» мы имеем лингвистическое доказательство этого факта.

Проникновение египтян в Сирию было прервано в начале XVIII века до н. э. с приходом к власти конгломерата воинственных и загадочных народов, известных под названием гиксосы, которые сначала овладели Сирией, а затем и самим Египтом. Название восходит к египетскому heku shoswet, означающему «чужеземные правители», однако позднеегипетский историк Ма-нефон, первым употребивший это выражение, считал, что оно означает «цари-пастухи». Впервые этот титул приняли цари гиксосов, а позднее он распространился на весь их народ.

Несметная орда, человеческая мешанина, которая из плавильного котла Восточного Средиземноморья перелилась через край и нахлынула в Египет, гиксосы представляли движение, которое в конце концов охватило, помимо семитов, не относящихся к семитам хурритов, хеттов и митаннийцев. Среди них были и хабиру. Движение, возможно, было связано с миграцией индоиранцев или индоевропейцев на север, включая месопотамских касситов. То, что кристаллизующим элементом в нем были ханаанеи или амореи, подтверждается именами их первых правителей, которые указаны на памятниках и скарабеях. Именно это движение привело на юг Палестины толпы хеттов, хурритов (хорреев) и, возможно, иевусеев, ферезеев и других несемитских народов. Немногочисленные доступные нам останки указывают на то, что в этот период более ранний средиземноморский тип частично сменяется альпийским.

Связь гиксосов с северной индоевропейской цивилизацией подтверждается тем, что они пользовались лошадью – ценным достоянием, известным касситам. Вместе с лошадью, которую они завезли в Сирию, а оттуда и в Египет, гиксосы привезли в обе страны колесницу. Верхом на лошади не ездили. Запряженные лошадьми колесницы были орудием войны. Их вид, пожалуй, производил такое же впечатление, как танк, отравляющий газ или любое другое «секретное оружие» Первой мировой войны. Сама лошадь приводила в ужас местных жителей, ведь им еще никогда раньше не доводилось видеть такого животного. Неудивительно, что гиксосы хоронили лошадей особым образом в отдельной могиле или вместе с ее владельцем, как о том свидетельствуют раскопки в Телль-эль-Аджлун, древней Газе. В некоторых случаях, очевидно, лошадь приносили в жертву и съедали.

В числе прочего нового оружия гиксосы принесли изогнутый железный меч и составной лук, впервые появившиеся в Месопотамии при аккадской династии в XXIV веке до н. э. Более того, их превосходство в вооружении было основано на применении бронзы, торговля которой шла через Северную Сирию. При них металлургия в Сирии и Египте достигла новых высот. Ювелирные изделия, фаянс, резьба по слоновой кости значительно продвинулись вперед. Резьба по кости животных появилась в Сирии еще в каменном веке, но инкрустация, вероятно, возникла лишь в это время. Ранние инкрустации представляли собой простые фигуры в виде линий и кругов. Подобная практика – декоративные узоры из вставленных полосок из слоновой кости или кости других животных на деревянных шкатулках или предметах мебели – по-прежнему процветает в Дамаске. У гиксосов появляются и новые идеи в гончарном искусстве; керамика, одна из самых успешных отраслей производства в Палестине, достигает своего апогея еще до конца их периода.