История средних веков

Ходили анекдоты и о школярах, которые, отчаявшись овладеть книжной премудростью, якобы прибегали к помощи черта. Один из таких школяров, как утверждали, вступил в сговор с дьяволом. В обмен на обещание школяра отречься от Господа дьявол вручил ему камень; если он будет сжимать его в кулаке, то без труда овладеет всеми науками. Так и произошло, гласит этот рассказ, и школяр, до того слывший среди сотоварищей неспособным к ученью, стал вдруг удивлять всех своими обширными познаниями. Но однажды он пришел в ужас, что договором с чертом, погубил свою бессмертную душу, и выбросил камень. В тот же миг утратил он все свои познания

Что означают эти басни? В обществе, в котором преобладала неграмотность, ученость внушала уважение, смешанное с недоверием.

Но столь же двойственным было отношение к образованным людям и самой церкви. Она создавала школы, и от священников требовались грамотность и знание религиозных текстов. Однако вместе с тем искренняя вера и любовь к Богу, как учило духовенство, не нуждаются в книжной учености. Ведь Господь избрал своих учеников (апостолов) не из числа ораторов и философов, а среди простых людей. Нерассуждающая вера ценится выше книжных знаний.

Эта двойственность питалась еще одним соображением: среди еретиков — противников церкви было немало людей грамотных и начитанных. Изучая Священное Писание, они находили в нем подтверждение своих идей о том, что Богу угодны бедность, а не богатство, между тем как католическая церковь превратилась в крупнейшего землевладельца и обладателя огромных сокровищ. Поэтому церковь опасалась, что самостоятельное чтение мирянами Библии и Евангелия может навести их на еретические идеи, и разрешала читать священные книги одним лишь посвященным — монахам и духовенству.

Вопросы и задания

1. Как «короткое детство» влияло на психологию средневекового человека?

2. Сравните роль памяти в средневековом обществе с ее ролью в жизни современного человека.

3. Как относились к знаниям в Средние века?

4. Какие «искусства» входили в «тривиум», а какие — в «квадривиум»?

ГЛАВА 4.11. ЕРЕТИКИ И ИХ ПРЕСЛЕДОВАТЕЛИ

 Еретики

 «Убивайте всех без разбору — Господь отделит своих». Так отвечал епископ участникам карательного похода против еретиков Южной Франции после того, как был захвачен один из городов, и воины не знали, кто из его жителей еретик, а кто — правоверный католик. Епископ, высоко вознесенный над простыми верующими, священник, в чьи обязанности входила забота о спасении их душ, дает такой бесчеловечный приказ, и он тотчас же выполняется: все население города было истреблено.

Как объяснить подобное отношение к людям со стороны церковного пастыря? Ересь понималась церковью как отклонение от истинной веры, следовательно, как измена Богу и тягчайший, непростительный грех. Церковь решала, какие верования и высказывания о Боге правильные, а какие — ложные, т.е. еретические. Еретиков ненавидели сильнее, чем людей другой религии, например, мусульман, потому что мусульмане были внешними врагами, не-христианами, тогда как еретики считали себя подлинными христианами; то были враги внутри церкви, учение которых, с точки зрения церкви, подтачивало и подрывало ее власть и авторитет.

Христианская ересь так же стара, как и сама церковь, и уже в первые столетия истории христианства, когда вырабатывались основы вероучения, те деятели церкви, которые высказывали взгляды на природу Христа и божественной Троицы, отличавшиеся от взглядов, официально принятых на церковных соборах, были осуждены и прокляты как еретики.

Сожжение Яна Гуса. Миниатюра XV в.

Григорий Турский о еретиках