История царствования императора Александра I и России в его время. т.5. (1871)

По отчету о состояніи Публичной библіотеки, во время открытія ея, она тогда заключала в себе 241,717 томов печатных сочиненій, а за исключеніем дублетов, разрозненных книг, мелких брошюр, и т. под. 155,488 томов, из коих на русском и славянском языках всего 2,848 томов. Число рукописей простиралось до 12,000 (²⁷).

В ноябре 1812 года, по докладу министра народнаго просвещенія, Высочайше утвержден устав Общества Наук при харьковском университете. Это общество, имевшее целью распространеніе знаній, как чрез ученыя изысканія, так и чрез изданіе в свет общеполезных сочиненій, разделялось на два отделенія: 1) наук естественных и 2) словесное. К первому отделенію присоединены не только Физика, Химія и Математика, но и науки врачебныя и другія, основанный на изследованіи природы; а второе заключало в себе: Эстетику, Филологію, Археологію и Исторію. Ординарные члены общества — те профессоры харьковскаго университета, кои изъявят согласіе свое быть членами общества; Ассесоры — ученые, живущіе в Харькове; Корреспонденты—ученые, состоящіе в сношеніи съ обществом. Ассесоры и корреспонденты должны были избираться в собраніях общества, но большинству голосовъ—„принимая в уваженіе не столько чины и знатность, сколько просвещеніе и ученость". Общество предполагало издавать „Разсужденія" на латинском и „Дневныя записки" на русском языке. помещая в последних „то, что Для какоголибо класса граждан в отечестве полезно и известно быть должно" (²⁸).

В 1814 году, при казанском университете, учреждено „Общество любителей отечественной словесности", в члены котораго положено принимать: 1) „кто известен по своим отличным сочиненіям и переводам; 2) кто представить сочиненіе или перевод, который будет одобрен обществом". Предполагалось печатать труды общества на счет университета и по выручке от продажи книг издержанной суммы, оставлять прочія деньги в распоряженіи общества, которому было предоставлено право, за особенный заслуги по словесности, назначать соразмерныя награды (²⁹).

В конце 1813 года, учрежден в Царском Селе „Благородный Лицейскій пансіон", долженствовавшій служить разсадником для Царскосельскаго лицея и доставить новыя средства дворянству для воспитанія. В пансіоне предполагалось воспитывать полтораста детей, на счет их родителей, или других лиц, в продолженіи девяти лет. В постановленіи о пансіоне, были исчислены меры к усовершенствованію душевныхь способностей и сохраненио здоровья воспитанников. Положено вносить за воспитаніе и ученіе каждаго из них по тысяче рублей въгод. Предметы ученія были следуюіціе: Науки: 1) ЗаконъБожій и Священная Исторія; 2) Логика, Психологія и Нравоученіе; 8) Ис-

14

торія и Статистика; 4) Географія; 5) Древности и Миоологія; 6) Государственное хозяйство; 7) Право Естественное и Римское; основанія правь гражданскаго и уголовнаго, и особенно практическаго Россійскаго законоведенія; 8) Математика и Механика; 9) Артиллерія и Фортификація ; 10) Гражданская Архитектура; 11) краткая Физика и Естественная Нсторія. Языки', русскій, немецкій, французскш, латинскій и англійскій. (Чтеніе и чистоиисаніе, этимологія, синтаксис, легкія сочиненія в стихах и прозе и переводы. Чтеніе лучших писателей). Отличнейшіе из воспитанников должны были поступать в Лицей, на открывающіяся в нем Вакансіи (³⁰). Впоследствіи, Высочайше повелено: 1) чтобы воспитанники пансіона, по окончаніи в нем курса ученія, принимаемы были в военную службу наравне с университетскими студентами, а в статскую с чином 14-го класса, и 2) чтобы служба всех учителей и прочих чиновников пансіона считалась государственною службою (

³¹).

1814 года, ВО августа, Высочайше утверждены составленные Коммисіей духовных училищ, проекты духовных академій, семинарій, уездных и приходских училищ. В Именном указе, данном Еоммисіи, было изъявлено желаніе Государя, чтобы „устроить духовныя училища в прямом смысле училищами истины". Далее сказано: „Просвещеніе, по своему значенію, есть распространеніе света, и конечно должно быть того, который во тьме сьетится и тьма его не объят. Сего-то света держась во всех случаях, вести учащихся к истинным источникам, и теми способами, коими Евангеліе, очень просто, но премудро, учит; там сказано: Христос есть путь, истина и живот; следовательно внутреннее образованіе юношей к деятельному хрис/гіан-

ству да будет единственною целыо сих училищ. На сем основаніи можно будет созидать то ученіе, кое нужно им по их состоянію, не опасаясь злоупотребленія разума, который будет подчинен освященію Вышнему⁴⁴

.....

В уставе духовных училищ общими началами воспитанія нравственнаго определены: благочестіе, повиновеніе начальству, постоянный труд. „Самые часы отдохновенія должны иметь род занятій; самыя прогулки должны быть поучительны⁴'—сказано в уставе.

На счет восттатя учебного, находим в ус-

таве „первое правило учебнаго уиравленія есть—