16-ю дивизію во 2-й арши, которой штаб стоял в Кишиневе. Там завел он солдатскую школу взаимнаго обученія, поручив надзор за нею капитану Василію Федор. Раевскому, который своими действіяш возбудил подозреніе начальства и попал под еудъ(22
).На совещаніях уполномоченных в Москве, большею частью происходивших у фон-Визина, с перваго-же раза возникло разномысліе. Орлов, тогда уже помолвленный на дочери генерала Раевскаго, желая во чтобы то ни стало выдти из тайнаго общества, привез писанныя условія, на которых соглашался оставаться в нем: в этой бумаге он предлагал прибегнуть к весьма преступным средетвам — завести типографію или литографію, для печатанія статей против правительства, и фабрику фалыпивых ассигнацій, что, по словам его, доставило-бы обществу огромныя средства и послужило-бы к подрыву правительственнаго кредита. Такія предложенія изумили членов, которые отвечали Орлову, что вероятно он шутит, внося на их обсужденіе столь неистовыя меры. Этого и нужно было Орлову, который тотчас воспользовался предлогом разорвать сношенія с тайным обществом, и объявил, что оставляет его. Примеру его последовали Глинка, князь Илья Долгоруков и другіе. На следующих совещаніях, происходивших под нредседательством Николая Тургенева, прежде всего признано нужным изменить не только устав, но устройство, и самый состав Союза Благоденствія. Чтобы отдалить ненадежных членов, решено объявить, что в настоящих обстоятельствах *) общество не может продолжать свои дей-
•) В то время, по случаю безпорядковт>, пропсшедгаих в Семс-
ствія, не возбудив против себя преследованіе полиціи, и по тому прекращает свое существованіе. Это постановленіе должны были передать Бурцов и Комаров Пестелю, с которым петербургскіе члены не хотели иметь никакого дела. Многіе из них удалились, а с выступленіем гвардіи в Вильну, весною 1821 года, общество совершенно разорялось С3
). Впрочем, наиболее ярые члены не оставляли своих замыслов. Никита Муравьев, отправясь по делам службы в Минск, начал тажь писать конститудію, в духе ограниченной монархіи, а потом приступил к составленію так называемаго Катихизиса, наполненнаго лжеумствованіями и софизмами, о котором сам автор в последствіи сказал, что „к счастью, его не кончил». В деле по следствію о заговоре 14 декабря, сохранился отрывок этого произведенія необузданной фантазіи, под заглавіем: „Любопытный разговор». Он был известен Императору Александру, что несомненно явствует из надписи на этой бумаге: «l'original a été remis à S. M. le 23 mars 1822». Император Николай Павлович также читал „Любопытный разговор» и собственноручно надписал внизу: «quelle infamie ! ! !» (какая гнусность ! ! !).По возвращеніи Бурцова и Комарова из Москвы в Тульчин, они объяішли тамошней думе о прекращеніи „Союза Общественнаго Благоденствія". Но Пестель и Юшневскій отвечали депутатам, что восемь человек не имели никакого права уничтожить все общество. Последній, в собраніи тульчинских членов, произнес речь, имевшую делыо отдалить всех робких, ненадежных товарищей; но она
новсксш полку, полиція усилила надзор за соблюденіем обществен' наго порядка.
оказала совершенно неожиданное действіе : немногіе лишь члены (и в числе их Бурцов) оставили общество, и деятельность его распространилась и возрасла болЬе нежели когда-либо. Под руководством Пестеля и Юшневскаго образовалось новое общество, лод названіем
Мы уже имели случай сказать, что, еще в 1821 г.оду, масонскія и тайныя общества, по представленію Новосильцова, были запрещены въЦарствеПольском, и что 1 августа 1822 года, последовало такое-же распоряженіе во всей Имиеріи, на основаніи Высочайшаго повеленія, в Рескрипте на имя министра внутренних дел, графа Кочубея.
В Петербурге, после московскаго совещанія уполномоченных Союза Благоденствія и выступленія гвардіи, в мае 1821 года, в Литву, общество совершенно разстроилось ; одни из членов его разъехались, a другіе перешли на юг, где продолжали действовать, под руководством Пестеля и Юшневскаго. По возвращеніи гвардіи в Петербірг, в 1822 году, Никита М)равьев деятельно участвовали, в возстановленіи Союза, под названіем
и считал себя уже вышедшим из него. Охлажденію его к обществу много способствовали переданный ему от имени Государя увещанія — „не как приказаніе, а как совет одного христіанина другому" — оставить свои заблужденія. Очевидно, что Имиератор Александр знал об участіи Тургенева в тайном обществе и великодушно простил его Г).