История царствования императора Александра I и России в его время. т.6

сіи представительный образ правленія *). Падете Сиеранскаго повлекло за собою уничтоженіе всех предложенных им преобразованы. Но в последствіи, уже по дарованіи конституціи Царству Польскому, Государь, не оставляя постоянной своей мысли—распространить ее на все подвластныя ему страны, поручил Новосильцеву составить уложеніе, на основаніи котораго былибы определительно обезпечены: свобода печати, равенство граждан перед законом и другія права их **). Этот труд, по мере изготовленія, был представляем на разсмотреніе Государю, который Собственноручно исправлял его. Так наприм. в статье о выборе членов в земскія собранія, было сказано, что депутаты будут назначаемы по большинству голосов ими полученных. „Да ведь таким образом, пожалуй, выберут Панина"—сказал Государь, не любившій бывшаго министра иностранных дел графа Панина, и изменил проект статьи, постановив, чтобы земство представляло по три кандидата, из коих правительство избирало-бы одного для занятія депутатской должности (¹⁴).

Нельзя оставить без замечанія, что тайныя общества, полагая освобожденіе крестьян краеугольным камнем всей будущей организаціи государства, встречали сильную оппозицію не только в современных понятіях огромнаго большинства высших сослозій, но и в людях, считавшихся передовыми по своему образованію и направленію. Известный патріот Мордвинов говорил во всеуслышаніе, что для Россіи была необходима богатая и сильная ари-

*) Извлечете из этого проекта помещено в 3-ы томе сочиненія Тургенева: La Russie et les Russes. Pp. 423—508.

**) Portfolio, ou collection de documents politiques, relatifs à l'histoire contemporaine. Trad. de l'anglais. V. 373—419,

стократія, для образованія которой надлежало раздать знатнейшим фамиліям все казенныя именія. Да и самые члены тайнаго общества, или, по крайней мере, некоторые из них, отличавшіеся крайним вольномысліем, предполагали, дав личную свободу своим крестьянам, предоставить им только их усадьбы и выгоны, а сами хотели пользоваться всею остальною землею, обработывая ее вольнонаемными людьми, либо отдавая в наем своим людям. Таким образом, по распоряженію этих филантропов, явилось-бы и у нас, как на Западе, многочисленное сословіе пролетаріев, неимеющих никакой оседлости и зависящих более нежели прежде от того самаго произвола землевладельцев, против котораго возставали мнимые преобразователи Россіи. Еслибы они в действительности были объяты духом любви к меньшей братіи, то могли и тогда, на основаніи указа 1805 года, о вольных хлебопашцах, освободить своих крепостных людей на условіях добровольно с ними заключенных. Но сами крестьяне, понимая свою пользу, отказывались от полученія одной лишь личной свободы и на подобныя предложенія отвечали: „нет! пусть уже лучше все останется по прежнему: мы ваши, а земля наша"(¹⁵

).

Все члены Союза Благоденствія были расписаны, по собственному их указанію, на четыре отдела: правосудия, просвещенгя, благотворительности и народнаго хозяйства; каждый из записавшихся по какому-либо из этих отделов был обязан стараться о пріобретеніи относящихся к нему познаній и по возможности содействовать его преуспеянію. Обрядов при вступленіи в общество не было никаких, а принимались новые члены с общаго согласія членов той управы, в которую поступали. Списки чле-

нам, присылаемые в главную управу, немедленно были уничтожаемы.

1819-й и 1820-й годы были врсменем наибольшаго распространенія Союза Благоденствія: в него поступили многіе люди, отличные по своему образованно и общественному положенно, большею частью, сочувствуя филантропическим его видам и не зная настоящей цели. Отъезжая в Тульчин, Вурцов принял князя Оболенскаго, Пущина, Нарышкина, Лорера, и многих других. Успехи общества поселили в некоторых его членах такую самонадеянность, что они вздумали-было подать Императору адрес, в котором, по изложеніи в самом мрачном виде иоложенія Россіи, предлагали созвать Земскую Думу, для принятія мер к общему спасенію. Но когда фон-Визин и Якушкин показали адрес командиру Лубенскаго гусарскаго полка, полковнику Г....., он убедил их, что такой посту-

нок привел - бы зачинщиков его к заключенію в крепость и подверг-бы уничтожение общество (¹⁶).

В петербургской коренной думе возникли несогласія по поводу нравленія, которое Союз Благоденствія хотел ввести в Россіи. Идею учрежденія республики впервые выразил Новиков, (вскоре за тем умершій). Сам Пестель в последствіи показал, что, в начале 1820 года, по его предложенію, в Петербурге, у полковника Глинки, было собраніе Коренной думы Союза Благоденствіл,

или Зеленой Книги *), где блюститель верховнаго совета, князь Илья Долгоруков сделал предложеніе, чтобы Пестель изложил все выгоды и невыгоды республиканскаго и монархическаго правленій, с

*) По цвету переплета книги, заключавшей в себе устав общества.