История царствования императора Александра I и России в его время. т.6

вые на поселеніе, архангельской губерніи в кольскій уезд, іюдали министру внутренних дел Козодавлеву прошеніе, в котором изъясняли, что: „находясь прежде на жительстве, астраханской губерніи в ставропольском уезде, они во всем повиновались правительству, но, как именуемые духоборцами, за непоклоненіе рукотворенным образам, сосланы в кольскій уезд. Здесь—писали они - по непривычке к морским промыслам, которыми занимаются туземные жители, ири всем нашем стараніи об устройстве нашего состоянія, мы ведем самую кочевую жизнь. А как известно нам, что многіе поселенцы, носящіе с нами одно названіе духоборцев, но воле Всеавгустейшаго Монарха нашего, поселяются, таврической губерніи в мелитопольском уезде, на „Молочных водах», то желая соединиться с ними, покорнейше просим Ваше Высокопр-во исходатайствовать Моннаршее повеленіе о переселеніи нас с семействами, по приложенному при сем регистру, в мелитопольскій уезд, на „Молочныя воды", чем усугубите нашу любовь и привязанность к правительству, которую мы всегда имели".

На запрос министра внуіренних дел об этих духоборцах, архангельскій губернатор Перфильев дал одобрительный отзыв, и вместе с тем донес, что положеніе их очень трудно, в местах весьма отдаленных, безхлебных и скудных, где и туземцы находят себе пропитаніе единственно на море, от звериных и рыбных промыслов, несвойственных всякому постороннему народу. Как, между тем, последовало Высочайшее повеленіе, чтобы впредь духоборцев в селенія мелитопольскія не прибавлять, то министр внутренних дел, желая улучшить положеніе сосланных в архангельскую губернію, цредставил Комитету министров об от •

воде этим поселенцам пустопорожних земель и о выдаче на обзаведеніе каждому семейству от двух сот до трех сот рублей, на что Комитета изъявил согласіе. Но мелитопольскіе духоборцы, в проезд Государя чрез их селенія, в 1818-м году, подали ему лично прошеніе о возвращеніи к ним их единоверцев, сосланных в 1802 году в архангельскую губернію. Император, изъявив соизволеніе на эту просьбу, приказал снабдить их нужною суммою на прогоны и на пропитаніе в дороге. Во исполненіе сего повеленія, отправлено на „Молочныя воды" 59 духоборцев, коих переселеніе обошлось казне в 6,532 рубля (²¹

).

Как духоборцы, при отдаче в рекруты, отказывались от присяги, a некоторые из них и от военной службы, потому что это противно их убежденіям, то в общем собраніи государственнаго совета двенадцать членов полагали: „не освобождая духоборцев ни от каких государственных обязанностей, не принуждать их к совершенію присяги"; а четыре члена выразили мненіе: „при поступленіи на службу духоборца, спросить у него, присягает-ли он, или дает обет? Ежели он не захочет дать присяги, не настаивать на том, но в тоже время объявить ему, что если он не будет исполнять тех обязанностей, какія исполняют другіе, то его накажут по законам точно так. как еслибы он нарушил присягу". Государь утвердил мненіе большинства членов (²²).

В 1820 году Іезуиты были окончательно изгнаны из Россіи. Удаленіе их из обеих столиц, в 1815 году, не послужило к их исправленію. Занимаясь преподаваніем наук в могиле вской коллегіи, они привлекали к своему вероисповеданію обучавшееся у них православное юношество; когда-же,

для отнятія у них к тому способа, повелено, чтобы в іезуитских училищах обучалось только римскокатолическое юношество, Іезуиты в Витебске стали совращать военно-служащих греко-россійской церкви. В саратовской губерніи и в Сибири, они, под предлогом иснравленія треб, посещали такія места, где нет ни одного католика, и переманивали простолюдинов в свое исповеданіе. Хотя нашими государственными узаконеніями запрещено было склонять греко-унитов в римско-католическое исповеданіе, однакоже Іезуиты не обращали на то вниманія, а в немецких колоніях обольщали последователей евангелическаго ученія и поселяли в их ссмействах бездорядки и несогласіе. Недовольствуясь хитростью и лукавством, они иногда прибегали к насилію и похищали еврейских детей для обращенія их в католическую веру. Таковы были поступки іезуитскаго ордена в благодарность за покровительство им оказанное во дни их бедствій Россіею.

Еще в 1815 году, когда іезуиты были удалены из Петербурга и Москвы, положено было выслать их за границу, но эта мера не приведена в исполненіе единственно по тому, что надлежало прежде найти священников, знающих иностранные языки, для замещенія ими іезуитов в колоніях и другихь местах. Когда-же из собранвых сведеній открылось, что в других орденах римско-католическаго испоьеданія есть нужное для колоній число священников, знающих иностранные языки, министр духовных дел и народнаго просвещенія, в доклад е Государю, представил на Высочайшее усмотреніе о высылке навсегда іезуитов из Россіи, упразднены полоцкой іезуитской академіи с подведомственными ей училищами и конфискаціи всего движимаго и недвижимаго іезуитскаго имущества, с тем,