История царствования императора Александра I и России в его время. т.6

крытіе в Пруссіи общества унииерситетских студентов Роіопіа, котораго целыо было возстановленіе Польши, подобно тому, как другое, давнейшее общество Агтіпіа.имелоцельюобразоваше из всех немецких земель нераздельной конституціонной Германіи, и проч. Не подвержено сомненію также и то, что патрготическое общество имело связь с Союзом Друзей, потому что некоторые из студентов были членами обоих тайных обществ.

Многіе из участвовавших в патріотическом обществе, люди молодые, неопытные, были увлечены таинственностью пріема, торжественною присягою, восторженными речами, высокопарными похвалами гражданских-доблестей и любиик отечеству. Чтобы не возбудить опасеній в новопост^пающих, им открывали дух и цель общества не вдруг, а постепенно. Так наприм. членам 1-й (нижшей) степени указывали на бюст Императора Александра, как на изображеніе возстановителя их отечества; а в собраніях члонов высших степеней, где уже не было помянутаго бюста, вопіяли о печальном положеніи отечества, о разрушенных алтарях. о долге лежащем на каждом из Поляков—возстановить свою родину, как была она прежде, на всем пространстве от Балтійскаго моря до Карпатов, и возбуждали песбыточныя надежды скудоумных слушателей. Основатель и главный распорядитель союза, маіор Лукасинскій, человек ловкій и энергическій, пользуясь легковеріем младших своих сочленов, шдаиал себя только за орудіе какого-то высшаго, небывалаго главы общества, а старших оболыцал мнимым разделеніем с ними власти над обществом.

Из числа калишских членов общества, привезенных в Варшаву, Дзвонковскій, еще прежде до-

проса, зарезался. Как тогда вообще обходились с политическими преступниками весьма снисходительно, то этот отчаянный поступок убедил кногих, что люди, участвовавшіе в тайных обществах, сами сознавались в важности затеяннаго ими дела, и заставил сделать довольно важныя показанія. раскрывшія сущность патріотическаго союза.

Коммисія, по тщательном обсужденіи действій общества, нашла наиболее виновными: отставных маіоров Лукасинскаго и Мохнацкаго, подполковника Доброгойскаго, капитана Добржицкаго и Кошуцкаго; остальные-же, по заключенію коммисіи, были безсознательными сообщниками и подражателями, либо несчастными жертвами собственнаго легковерія. На основаніи этого изследованія, Лукасинскій, Доброгойскій и Добржицкій были осуждены, в начале 1824 года, к лишенію чинов и прав состоянія и к содержанію в крепости, первый на шесть лет; а другіе—на четыре года. В последствіи. находясь в Замостье, Лукасинскій принял участіе в заговоре подполковника Крыжановскаго, сужденнаго сенатом Царства ііольскаго в 1827 и 1828 годах. Когдаже вспыхнуло возстаніе 1830 года. Лукасинскій был перевезен в Бобруйск, и оттуда в Шлиссельбірг С⁸). (*).

Приведем слова очевидца на счет общественнаго духа жителей Царства Польскаго в 1823 году.

„За четыре или пять лет пред сим—пишет он—Поляки, возбужденные надеждами поданными им нашим правительством^ не скрывали от Рус-

*) Последующія дейстшя польскпх тайпых обществ изложены в глаие: Мастсхія ложи и тайныя общества.

ских ни желаній своих, ни уверенности в присоединеніи к Царству западных областей Имперіи. Эти идеи уже не находят опоры в нашем правительстве; тем не менее однакоже оне не только не позабыты, но, напротив, еще более усилились и приняли весьма вредное направление. Что значат божескія почести Наполеону, манившему Боляков обещаніями возетановить Польшу? Понятовскому, который должен бьтл служить орудіем этих замыслов? Костюшке, покушавшемуся на то-же вместе с революціей? Таковы лица, коих изображенія встречаются во всех литографіях, на перстнях и других драгоценностях; имена их раздаготся на всех театрах и во всех народных сочиненіях, в стихах и прозе. Польская молодёж. отличающаяся легкомысліем, выказывает патріотизм и образует таинственныя стачки: а'люди более зрелаго возраста скрывают, под личиною учтивости и угодливости, сообразных с народным характером, крайнюю осторожность и совершенное отстраненіе от Р^сских. Не только в Царстве Польском, но даже в Могилеве, Поляки составляю! отдельныя сборища и взаимно поддерживают друг друга. Но всего важнее то, что дух общаго неудовольствія сосредоточивается в тайном обществе, которое Поляки называют Славянским Иллюмиттством, представляя его незримою властью, стольже ужасною, как некогда были тайвыя судилища. Внешними знаками для взаимнаго опознаванья членов общества служат плащи особаго покроя и цьета, трости с сан-кюлотскими колпаками, и даже с кинжалами, и проч. Славянское иллюминатство служить Полякам выражс ніем понятія народной независимости, которое у них в общем ходу. Идея свободы могла-бы угрожать нарушеніем частных