История царствования императора Александра I и России в его время. т.6

интересов и возбудить многіе толки: англійскій пер и французскій демагог понимают свободу совершенно различно; столь-же мало общаго между филантропіей квакеров и зверством монтаньяров. Напротив того, понятіе о народной независимости везде одно и то-же; но вліяніе такой идеи обнаруживается разнообразно, и в особенности в наших западных губерніях. В Вильне, оно укрывается в масонских ложах, весьма многочисленных. Там средоточіем его служить университета, где все предметы преподаются на польском языке, и куда имеют доступ одни лишь Поляки. Еще более замечательна в этои отношені Кременецкая гимназія, пользующаяся особенным расположеыіем польских панов, щедро наделенная всеми средствами и выпускающая постоянно в свет молодых людей напитаиных духом враждебным Россіи. Русскаяже гимназія в Кіеве бедна и почти пуста. Наши офицеры генеральнаго штаба, командированные на съемку в Вильну, не могли придти в себя от удивленія, не слыша в полках Литовскаго корпуса ни одного pjccKaro слова, и встречая на каждом шагу очевидные знаки недоброжелательства и грубости тамопших помещиков. Подобный-же дух господствует на Волыни"... (

^І9).

Действительно — управленіе князя Чарторыскаго виленским учебным округом, не смотря на его образованіе и здравыя понятія о трудном деле народнаго просвещенія, имело весьма вредныя последствія. Будучи назначен попечителем виленскаго округа еще в 1803 году, Чарторыскій был отвлекаем от обязанностей этой должности другими государственными занятіями и семейными делами до 1817 года, да и в последствіи, посещая лишь изредка виленскій университета и училища его округа, огра-

ничивался общими распоряженіями как по учебной, так и по административной части ввереннаго ему ведомства. Главным условіем успешнаго хода просвещенія князь Чарторыскій признавал однообразную систему народнаго воспитанія, правильное устройство училищ и определенную связь между ними, как между частями одного стройнаго целаго. К сожаленію, народное образованіе было для Чарторыскаго не целью, а средством к полонизаціи, всего края по Двину и Днеир, составлявшаго в мечтах его неотъемлемое достояніе Польши. Для этого он старался во всех школах виленскаго учебнаго округа, заключавшаго в себе восемь губерній, и в том числе кіевскую, поставить польскій язык на первом плане: в гимназіях преподаватель польской грамматики считался старшим учителем, а учитель русскаго языка — младшим, наравне с преподавателями иност^анных языков и рисованія ; тоже было и в уездных училищах. Под названіем „словесность" исключительно разумелась польская словесность, да и все науки преподавались на польском языке. В полоншаціи края католическое духовенство принимало деятельное участіе. По совершенвом изгнаніи іезуитов, все состоявшія в их управленіи белорусскія училища были переданы, (как уже сказано), различным орденам католических монахов, кроме могилевскаго, отданнаго белому духовенству. Вслед за тем, могилевскій маршал (предводитель дворянства) представлял о том, чтобы в учителя назначались духовныя лица католическаго исповеданія, потому что: „родители, по некоторьш причинам, не соглашаются отдавать своих детей в гимназіи и другія светскія училища". Дошло до того, что Русским нельзя было учиться в русских гимназіях за незнаніем

польскаго языка (!). Само правленіе виленскаго университета, вообще действовавшее в духе полонизаціи Чарторыскаго, заявляло странность такого порядка вещей. В журналах его находим: „Заметив из донесенія визитаторов не совсем достаточное попеченіе об усовершенствованіи учеников могилевской гимназіи в россійской словесности, простирающееся даже до того, что предметы математическіе и физическіе преподаются на польском токмо языке, правленіе признало необходимым!,, особливо для детей чиновников штаба 1-й арміи, преподавать впредь не только уроки математико-физическіе на одвом языке россійском, но даже и по классам языков употреблять более россійскій язык, нежели польскій, и, в дополненіе ко всему сему, иметь при гимназіи особливаго учителя россійской словесности". Но подобныя распоряженія делались только для вида; в действительности-же русскій язык хотя и стоял в уставах виленских училищ, однакоже не преподавался, так что даже являлась потребность открыть особыя школы, в которых учили-бы изгнанному отвсюду, родному русскому языку. Стремленіе к полонизаціи края распространялось не только на области, присоединенныя от Польши, но и на древнее русское княжество, откуда возсіял светильник истинной веры для Русских — Кіев. Приходскія училища подольской, волынской и кіевской губерній, учрежденыыя для православнаго населенія Украины, поступили под надзор римско-католическаго духовенства, которому предписано : „пріобретать доверенность учащихся и предлагать им во имя веры (!), сколь важно просвещеніе, по мере надобности каждаго" (²⁰).

Следствіем такого положенія дел были безпорядки, подобные тем, которые оказались в вые-