История Украинской ССР в десяти томах. Том четвертый

3. Культурно-просветительные учреждения

Общества грамотности.

Постепенный рост грамотности населения и подъем общественно-политического движения сопровождались усилением тяги народа к образованию, знаниям, культуре. Однако царское правительство стремилось сузить доступ «низших сословий» к культурным ценностям. Только веление времени вынуждало его разрешать открытие библиотек, музеев, народных домов, просветительных обществ и других культурно-просветительных учреждений, которые основывались главным образом прогрессивной интеллигенцией и существовали на частные субсидии и пожертвования.

Центрами деятельности прогрессивной общественности в области просвещения и культуры народных масс стали общества грамотности, возникавшие в городах Украины. В 1869 г. начало работать Харьковское общество грамотности, в 1882 г. — Киевское. В Одессе в 1870 г. открылось Славянское общество.

Эти общества основывали ежедневные и воскресные школы, бесплатные народные библиотеки, устраивали театральные представления, концерты, литературные вечера, народные чтения. В деятельности обществ принимали участие представители разных политических течений: и прогрессивные ученые, считавшие своим долгом расширять знания народа о природе, медицине, знакомить его с достижениями техники, и буржуазно-либеральная интеллигенция, которая стремилась использовать эти общества как орудие влияния на народные массы.

Во второй половине 90-х годов легальные формы политико-воспитательной работы в рабочей среде начали использовать социал-демократы. Они работали в воскресных школах Киевского и Харьковского обществ грамотности. Среди учащихся-рабочих распространялась марксистская литература.

Вся деятельность обществ грамотности, в частности организация народных чтений, подлежала контролю местных властей, цензуры и церкви. Читать разрешалось только книги, специально одобренные ученым комитетом министерства просвещения и синодом. Любые отступления от текста, комментарии и обсуждения запрещались.

Невзирая на всяческие препятствия и запрещения, чтения стали весьма распространенной формой культурно-просветительной работы обществ. С 1882 по 1889 г. в Киеве было проведено 428 народных чтений, на которых присутствовали 94 тыс. слушателей. В Харькове на протяжении 1896 г. состоялось 90 народных чтений, их посетило 15,3 тыс. человек. Лекционный совет Славянского общества в Одессе, куда входили передовые ученые и преподаватели гимназий, организовал циклы лекций по истории, литературе, географии, физике. С 1897 по 1900 г. комитет устроил 406 лекций. Народные чтения проводились в Екатеринославе, Николаеве, Нежине, Каменце-Подольском, Керчи, Херсоне, Симферополе.

В конце XIX в. движение за создание общественных культурно-просветительных учреждений усилилось. В Екатеринославском обществе распространения народного просвещения и Полтавском обществе содействия народному просвещению, возникших во второй половине 90-х годов, принимали участие учителя народных школ, рабочие — участники революционных кружков, ремесленники. На деятельность этих обществ оказывали значительное влияние революционные социал-демократы, которые преподавали в воскресных школах, организовывали народные чтения.

В обстановке борьбы широких общественных кругов за подъем просвещения народа царское правительство и церковь вынуждены были делать вид, что и они занимаются культурно-просветительной деятельностью. 20 декабря 1894 г. правительство утвердило устав «Попечительства о народной трезвости». Эта официальная организация предполагала подменить легальные общества, основывавшиеся прогрессивной интеллигенцией.

«Попечительства» начали действовать на Украине с 1896 г. Их задача состояла в том, чтобы открывать народные чайные, при которых работали бы библиотеки, устраивались вечера и гуляния. На практике же эти чайные почти ничем не отличались от обычных питейных заведений. Небольшие библиотеки, иногда создававшиеся при них, укомплектовывались книгами преимущественно религиозно-поучительного характера. Чайные «Попечительства», за некоторым исключением, не пользовались авторитетом у широких народных масс. Вокруг них группировались наиболее отсталые, одурманенные церковью прослойки городских низов и крестьянства.

В Восточной Галиции развернулось движение либерально-буржуазной интеллигенции за создание в городах и селах легальных обществ — «Просвіт». Среди них наиболее значительным стало львовское, основанное в декабре 1868 г. «Просвіти» организовывали библиотеки, читальни, самодеятельные хоры, театры, издавали газеты, учебники, популяризировали произведения Т. Г. Шевченко и других писателей демократического направления. Но часто культурническая деятельность «Просвіт» направлялась на то, чтобы отравить сознание народных масс националистическим дурманом. В Северной Буковине аналогичным «Просвіті» было либерально-буржуазное общество «Руська бесіда» (1869).