История Украинской ССР в десяти томах. Том седьмой

Важную роль в развертывании культурного строительства сыграла VII конференция КП(б)У (апрель 1923 г.), наметившая, наряду с другими вопросами, также мероприятия по дальнейшему развитию украинской советской культуры. Делегаты конференции решительно осудили великодержавно-шовинистическую теорию «двух культур», которую отстаивал Д. Лебедь. Сторонники этой «теории» пытались доказать, что на Украине якобы шла борьба между русской и украинской культурами. Они недооценивали украинскую культуру, характеризовали ее как отсталую, крестьянскую, отрицали возможность и необходимость ее всестороннего развития. Тем самым они противопоставляли украинской культуре русскую культуру, отрицали руководящую роль партии и ее боевого отряда — КП(б)У в национально-культурном строительстве на Украине. Конференция призвала партийные организации республики усилить борьбу против местного национализма и великодержавного шовинизма и добиваться дальнейших успехов в повышении культурного уровня трудящихся.

Огромное значение для успешного развертывания культурного строительства имело правильное проведение в жизнь ленинской национальной политики, что находило свое воплощение, в частности, в выдвижении кадров коренной национальности, принявшего на Украине форму украинизации. Поэтому проявлялась большая забота о подготовке и воспитании местных кадров, развитии классового сознания масс в духе пролетарского интернационализма. В соответствии с ленинским указанием «превратить украинский язык в орудие коммунистического просвещения трудовых масс»[135]

расширялось издание газет, журналов, литературы на украинском языке, вводилось обучение учащихся на родном языке; украинский язык внедрялся в работу партийного, государственного, хозяйственного аппарата. Одновременно принимались меры по овладению трудящимися массами русским языком как могучим средством межнационального общения, приобщения населения к русской и мировой культуре. Обеспечивались права и интересы всех национальных групп, проживавших на Украине, в развитии их культур.

Но и в этом вопросе пришлось вести решительную и длительную борьбу против украинских националистов, пытавшихся в ряде мест искусственно форсировать украинизацию, принуждать к ней русских рабочих, а также против великодержавных шовинистов, отрицавших необходимость процесса украинизации аппарата. Как первые, так и вторые по существу добивались отрыва украинской культуры от русской, отрыва Советской Украины от Советской России.

Разоблачая и устраняя эти искривления, ЦК КП(б)У и правительство Советской Украины при огромной помощи ЦК РКП(б) направляли развитие украинской культуры, социалистической по своему содержанию, интернационалистской по характеру и национальной по форме, добиваясь все больших результатов.

Борьба за ликвидацию неграмотности. Ликвидация неграмотности была первоочередной общеполитической и общегосударственной задачей культурной революции, предпосылкой идейного воспитания масс.

«… Пока у нас есть в стране такое явление, как безграмотность, о политическом просвещении слишком трудно говорить, — подчеркивал В. И. Ленин. — Это не есть политическая задача, это есть условие, без которого о политике говорить нельзя. Безграмотный человек стоит вне политики…»[136]

.

В мае 1921 г. СНК УССР принял постановление о борьбе с неграмотностью. Все неграмотное население в возрасте от 8 до 50 лет должно было учиться. К его обучению привлекалось грамотное население в порядке трудовой повинности с оплатой труда. Общее руководство этой работой возлагалось на Главполитпросвет Наркомпроса УССР, в составе которого была создана Всеукраинская чрезвычайная комиссия по борьбе с неграмотностью (1921 г.).

Идут в ликбез. Хутор Большая Губщина Валковского района Харьковского округа (1925 г.)

В этой работе активное участие принимала широкая общественность — профсоюзы, комсомол, комитеты незаможных селян, учителя, культурно-просветительные работники. Предполагалось ликвидацию неграмотности осуществить за счет государства, но разруха в народном хозяйстве помешала этому.

Только общими усилиями партийных органов, профсоюзов, комитетов незаможных селян, всех трудящихся удалось провести эту работу. Крестьяне сами стремились к учебе и собирали деньги, продукты, за которые нанимали учителей. В 1921 г. в республике было обучено грамоте около 300 тыс. человек.