История Украинской ССР в десяти томах. Том третий

О! дар небес благословенный,Источник всех великих дел;О! Вольность, вольность, дар бесценный!Позволь, чтоб раб тебя воспел.

Исполни сердце твоим жаром,В нем сильных мышц твоих ударомВо свет рабства тьму претвори…[258]

Писатель предвещал народное восстание против угнетателей, которое приведет на плаху царя — самодержца.

Самодержавие А. Н. Радищев считал наибольшим социальным злом, которое мешает прогрессу общества. Он откровенно писал, что «самодержавство есть наипротивнейшее человеческому естеству состояние»[259]

. Великий революционер нарисовал в своих произведениях омерзительный образ царя-самодержца, который стоит на страже интересов помещиков-крепостников, чтобы держать миллионы людей в неволе и бесправии.

А. Н. Радищев первый выдвинул идею крестьянской революции и демократического преобразования общества в России. Он доказывал их неизбежность и глубоко верил в грядущее счастье народа, заявляя: «…Я зрю сквозь целое столетие»[260].

Во взглядах на общественную жизнь А. II. Радищев оставался сторонником просветительства, идеи «естественного права» и «общественного договора», верил во всесильность просвещения. Но, отстаивая интересы угнетенного народа, он наполнил эти идеи революционным содержанием, использовал их гуманистическую сущность для обоснования необходимости насильственного свержения самодержавного строя и ликвидации крепостнических отношений в России.

Революционные идеи и общественная деятельность А. Н. Радищева оказали могучее влияние на развитие освободительного движения в России. Эти идеи распространялись и на Украине, где передовые люди восприняли их и решительно поддержали. Сочинения А. Н. Радищева помогли им осознать сущность революционных событий во Франции и сделать выводы относительно существующего положения и будущего России, угнетенной самодержавием и крепостничеством. Выдающийся революционер нашел на Украине в лице В. В. Капниста единомышленника в борьбе против крепостного рабства. Ода «Вольность» А. Н. Радищева и «Ода на рабство» В. В. Капниста имели общую идейную основу и создавались в период распространения царизмом своей крепостнической политики на Украине. Как и А. Н. Радищев, В. В. Капнист протестовал против рабства:

Воззрите вы на те народы,

Где рабство тяготит людей;Где нет любезный свободыИ раздается звук цепей;Там к бедству смертные рожденны…[261]

Эта ода, отображавшая настроения, навеянные Французской революцией, распространялась среди прогрессивной интеллигенции Украины.

В. В. Капнист был лично знаком с А. Н. Радищевым, смело осуждал арест и ссылку последнего, а в годы реакции высказывал свою солидарность с автором «Путешествия из Петербурга в Москву». Но Капнист не поднялся до уровня революционера Радищева, не вышел за пределы дворянского просветительства и либерализма. Однако страстное выступление против крепостнического рабства сближало этих людей.

Определенное влияние оказал А. Н. Радищев и на В. Н. Каразина. Опи познакомились в Петербурге. Беседы с Радищевым, Капнистом и другими передовыми людьми утвердили Каразина в мысли, что принципы разума, отстаиваемые просветителями, находятся в тесной и неразрывной связи с борьбой против рабства, самодержавной тирании и других уродливых явлений общества. Познакомившись с книгой «Путешествие из Петербурга в Москву», В. Н. Каразин увлекся идеями А. Н. Радищева. В 1792–1795 гг. оп даже осуществил путешествие по России и Украине, чтобы убедиться в справедливости картин, описанных Радищевым.

Книга А. Н. Радищева разными путями попадала на Украину. В частности, «Путешествие из Петербурга в Москву» имел князь Г. А. Потемкин, который при Екатерине II правил Новороссией. Упомянутый выше майор В. В. Пассек читал книгу, посещая штаб Потемкина в Кукутенях и Яссах. Другой экземпляр книги переписал для Пассека офицер П. П. Симонович. В рукописном виде распространяли «Путешествие из Петербурга в Москву» в Кременчуге, Екатеринославе и других городах Украины участники кружка В. В. Пассека.

Печатные экземпляры «Путешествия из Петербурга в Москву» попали в Кагарлык (Киевщина), где находились имения Д. П. Трощинского. Книга появилась и в Виннице. Таким образом, небольшой круг образованного дворянства имел возможность ознакомиться с революционными идеями А. И. Радищева.