Исцеление духовных болезней. Введение в аскетическую традицию Православной Церкви

Гнев следует относить к безумию прежде всего из-за резких и бурных проявлений, в частности, когда гнев переходит в ярость. Преподобный Иоанн Лествичник, нисколько не колеблясь, называет гнев духовной эпилепсией[1389]. Святитель Григорий Великий, представляя более точную картину страсти гнева в ее проявлениях в виде приступов, ясно показывает, что эти проявления позволяют приравнивать ее к разновидности безумия: «Уколовшись шипом гнева, сердце трепещет, тело дрожит, язык запинается, пламя поднимается к лицу, глаза искрятся: человек неузнаваем даже для тех, кто его хорошо знает. Уста произносят звуки, но ум не ведает, что говорит. Так чем же отличается человек, не ведающий, что говорит, от безумца? Также часто случается, что гнев опускается до кулаков и проявляется в жестокости, соизмеримой с его безрассудством. Дух больше не контролирует себя, ибо он стал игрушкой чуждой ему силы. И если ярость действует на его члены внешним образом, заставляя наносить удары, то внутренне она держит в плену душу, которая должна властвовать над яростью»[1390]. Святые отцы часто показывают, чем именно тот, кто охвачен бурными формами гнева, похож на одержимого[1391], и напоминают о связи между некоторыми видами буйного помешательства и демонической одержимости.

Гнев приближается и даже приравнивается к некоторым формам безумия и одержимости именно потому что как в том, так и в другом обнаруживают большое число весьма схожих симптомов. Рассмотрим подробно эту патологию, которая проявляется прежде всего в самых яростных формах гнева, а также обнаруживает себя в разной степени в иных проявлениях этой страсти.

В телесном плане гнев в самых острых проявлениях вызывает характерное возбуждение, легко заметное извне. Святитель Иоанн Златоуст[1392] и особенно святитель Василий Великий[1393] дают нам типичное описание, аналогичное описанию святителя Григория Великого, которое мы привели выше в пространных отрывках. Внутри тела гнев переходит в различные физиологические расстройства[1394]. Сдерживаемые и хронические формы гнева также приводят к подобным расстройствам[1395], которые, изменяя привычное функционирование тела, наносят ущерб здоровью человека. Святитель Иоанн Златоуст отмечает: «Гнев вредит телу. Я знаю многих, которые сделались больными от гнева»[1396]

. Преподобный Иоанн Лествичник, в свою очередь, указывает на последствия, которые страсть гнева может вызвать по отношению к пище, например анорексию или булимию[1397].

Однако именно в душе гнев вызывает такие расстройства, которые позволяют видеть в нем серьезное заболевание души и разновидность безумия. «Гнев обыкновенно тревожит больше всех других страстей и приводит в смятение душу», — замечает блаженный Диадох Фотикийский[1398], а вслед за ним и преподобный Иоанн Лествичник[1399]. По словам святителя Григория Великого, гнев «сотрясает душу, так сказать, разрывает и разрезает ее на части… ввергает ее в сомнения»[1400]. «Гнев целиком разоряет душу, приводя в смятение», — замечает преподобный Марк Подвижник

[1401]. «Он разрушает душу, портя ее здоровье», — говорит святитель Иоанн Златоуст[1402], утверждающий также, что гнев делает душу безобразной[1403], «поражая все самое здоровое и чистое, что в ней есть»[1404].

Расстройства, порожденные страстью гнева, весьма многочисленны. Прежде всего, гнев значительно влияет на рассудок, до такой степени, что кажется, будто устраняет его[1405]

. «Ярость тиранически похищает разумение и выводит мысль за границы закона природы», — пишет преподобный Максим Исповедник[1406]. «Эта страсть изгоняет разум, запрещает человеку его использовать», — отмечает святитель Василий Великий[1407].

Имея «опьяненный и помраченный разум»[1408], человек теряет способность правильно судить о вещах[1409]. Преподобный Иоанн Кассиан пишет следующее: «Так как гнев гнездится в нашем сердце и помрачает внутреннее око, мы не можем выносить суждения с рассудительностью… Мы более не способны достичь истинного духовного света, ибо, как говорит Писание, помутилось от ярости око мое (Пс. 30, 10). Мы даже не способны добиться зрелости в суждениях… ибо гнев почивает в сердце безумных (Еккл. 7, 10)»[1410]. «Ничто так не помрачает ясность мыслей, ничто так не смущает дух, как гнев», — утверждает святой Златоуст[1411].