Читаем Исцеляющие молитвы к православным святым полностью

В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: приим бо Крест последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, прележати же о души, вещи бессмертней. Темже и со ангелы срадуется, преподобне Иоанне, дух твой.

Тропарь иной преподобному Иоанну Дамаскину (глас 8-й)

Православия наставниче, благочестия учителю и чистоты, вселенныя светильниче, монашествующих Богодухновенное удобрение, Иоанне премудре, ученьми твоими вся просветил еси, цевнице духовная, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак преподобному Иоанну Дамаскину (глас 4-й)

Песнописца и честнаго Богоглагольника, Церкве наказателя и учителя и врагов сопротивоборца Иоанна воспоим: оружие бо взем – Крест Господень, всю отрази ересей прелесть и яко теплый предстатель к Богу всем подает прегрешений прощение.

Молитва преподобному Иоанну Дамаскину

Преподобне отче Иоанне! Воззри на нас милостивно и к земли приверженных возведи к высоте небесней. Ты горе на небеси, мы на земли низу, удалены от тебе, не толико местом, елико грехми своими и беззаконии, но к тебе прибегаем и взываем: настави нас ходити путем твоим, вразуми и руководствуй. Вся твоя святая жизнь бысть зерцалом всякия добродетели. Не престани, угодниче Божий, о нас вопия ко Господу. Испроси предстательством своим у Всемилостиваго Бога нашего мир Церкви Его, под знамением креста воинствующей, согласие в вере и единомудрие, суемудрия же и расколов истребление, утверждение во благих делех, больным исцеление, печальным утешение, обиженным заступление, бедствующим помощь. Не посрами нас, к тебе с верою притекающих. Вси православнии христиане, твоими чудесы исполненнии и милостями облагодетельствованнии, исповедуют тя быти своего покровителя и заступника. Яви древния милости твоя, и ихже отцем всепомоществовал еси, не отрини и нас, чад их, стопами их к тебе шествующих. Предстояще всечестней иконе твоей, яко тебе живу сущу, припадаем и молимся: приими моления наша и вознеси их на жертвенник благоутробия Божия, да приимем тобою благодать и благовременную в нуждех наших помощь. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки молитвами твоими. О, превеликий угодниче Божий! Всем нам, с верою притекающим к тебе, помози предстательством твоим ко Господу, и всех нас управи в мире и покаянии скончати живот наш и преселитися со упованием в блаженныя недра Авраамова, идеже ты радостно во трудех и подвизех ныне почиваеши, прославляя со всеми святыми Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Икона Божией Матери «Феодоровская»

Впервые упоминание об иконе Божией Матери «Феодоровская» относится к XII веку. Князь древнерусского города Китежа приказал перенести образ Богородицы из отдаленной часовни в городской храм, но никто не смог этого сделать. Икону просто невозможно было сдвинуть с места. Набожный князь расценил это явление как желание Царицы Небесной выстроить на месте маленькой часовни храм и монастырь в Ее честь. Обитель была построена в 1164 году, а икона Божией Матери стала ее наместным образом.

Спустя много лет дальний потомок того князя по прозвищу Квашня отправился на охоту. Погнавшись за дичью, он оказался в непроходимой чаще, как раз в том самом месте, где когда-то была обитель. Подняв глаза вверх, князь увидел в ветвях старой ели икону Божией Матери. Он попытался взять святой образ, но икона не давалась ему. Пораженный увиденным, правитель поспешил в город и рассказал об удивительном явлении священнику.

Вскоре местное духовенство крестным ходом двинулось в указанное место и обнаружило там чудесную икону. Священнослужители преклонили колена и начали совершать молебен, умоляя Богородицу даровать им Свой Образ. После молебна они беспрепятственно сняли икону с ветвей и доставили в город.

Когда икону несли во главе крестного хода по улицам Костромы, горожане прикладывались губами к ее окладу и возносили благодарственные молитвы Божией Матери за оказанное доверие. Обретенную вновь святыню установили на почетном месте в городском соборе, освященном в честь Феодора Стратилата. Поэтому в дальнейшем икона получила свое имя – «Феодоровская». В день обретения святыни в храме собралось много верующих, среди которых были больные и калеки, пришедшие посмотреть на чудесный образ. После завершения службы священник окропил собравшихся святой водой, и произошло чудесное исцеление многих страждущих от тяжелых недугов.

С этого дня святой образ Богородицы хранил Кострому от голода, разорения и других бед. Однажды случился сильный пожар, и спасти от него храм не удалось. Наутро люди громко оплакивали утерянную на пепелище святыню. Но надежда все еще теплилась. Несколько человек принялись разгребать пожарище. Вскоре икона была найдена, причем огонь пощадил даже ее оклад. На месте пожарища вскоре отстроили новый храм и освятили его в честь святого Феодора Стратилата. В храме на своем месте вновь была установлена чудотворная икона Божией Матери.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука