Читаем Исцеляющие молитвы к православным святым полностью

Когда войска татаро-монголов топтали Русскую землю, не обошли они и Кострому. Город стал очередной преградой на пути самого кровожадного хана – Батыя. Испуганные жители день и ночь молились своей Заступнице перед Ее образом «Феодоровская», прося о защите и милости. Когда войско костромского князя вышло за городскую стену и вступило в неравный бой с татарскими полчищами, жители города вынесли икону из храма и крестным ходом отправились на поле брани. Святыню они несли перед собой.

Когда крестный ход приблизился к войскам, татары уже успели обнажить сабли. Вдруг святой образ Царицы Небесной засветился таким ярким светом, что ослепленные захватчики стали рубить друг друга. Город был спасен, но без потерь не обошлось: той же ночью загорелся только что отстроенный храм в честь святого Феодора Стратилата. Горожанам и на этот раз не удалось погасить пламя и вызволить из огня святыню. Вдруг они увидели, как над пожарищем поднялось светящееся облако с Божией Матерью в середине! Жители решили, что Царица Небесная лишила их своей милости и покровительства, но это было не так. Святыню вновь нашли целой и невредимой на пепелище, восстановили храм и установили образ Божией Матери «Феодоровская» на левом клиросе, напротив Царских врат.

Когда на русский престол взошел царь Михаил Феодорович, духовенство приняло решение отреставрировать святой образ. Пока иконописцы трудились над иконой, весь клир храма денно и нощно молился. Обновленную икону вернули на прежнее место, отслужили праздничный молебен, а по его окончании верующих окропили святой водой.

В храме в тот момент оказался бесноватый юноша по имени Моисей. В конце молебна с ним случился приступ и начались судороги. Как только на него попали капли святой воды, юноша поднялся на ноги. Изумленные прихожане увидели совершенно здорового человека. С его лица и тела исчезли многочисленные коросты и рубцы. Это чудесное исцеление с помощью иконы Божией Матери «Феодоровская» считается одним из самых значимых.

Икона покровительствует незамужним девушкам, помогает сохранить семейное благополучие, помогает женщинам разрешиться от бремени. Кроме того, данному образу следует молиться бездетным супругам о рождении детей.

Дни празднования в честь иконы Божией Матери «Феодоровская» – 27 марта (14 марта по старому стилю) и 29 августа (16 августа по старому стилю).

«В случае особой нужды должно примеру Спасителя молиться до трех раз, как Он молился в Гефсимании перед страданиями своими.

Для человека, обремененного скорбями, нет лучшего утешения, как молитва. Если скорбь утоляет беседа с другом, то тем более с Самим Создателем, истинным утешителем души. С трудом приобретается навык к внимательной молитве, и когда оный усвоится, то молитва делается источником непрестанного духовного утешения».

Тропарь (глас 4-й)

Пришествием честныя Твоея иконы, Богоотроковице, обрадованный днесь, богохранимый град Кострома, якоже древний Израиль к кивоту завета, притекает ко изображению лица Твоего и воплотившагося от Тебе Бога нашего, да Твоим Матерним к нему предстательством присно ходатайствуеши всем под сень крова Твоего прибегающим мир и велию милость.

Кондак (глас 8-й)

Взбранней Воеводе, Пренепорочней Деве Богородице, Заступнице нашей и Предстательству христиан непостыдному, явлением чудныя иконы Своея радование подавшей земле Российстей и вся верныя чада Церкве просветившей, благодарение усердно приносим Ти, Богородице, и припадающе пречудному образу Твоему, умильно глаголем. Спаси, Госпоже, и помилуй рабы Твоя, зовущия: радуйся, Матерь Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.

Молитва

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука