Иудаистские праздники, комментарий

чтобы они молчали. Следовательно, больше не оставалось никакой надежды на то, что евреи одумаются. И Бог поэтому явно вмешался в происходящее:

НО СЛАВА ГОСПОДНЯ ЯВИЛАСЬ В ШАТРЕ СОБОРНОМ ВСЕМ СЫНАМ ИЗРАИЛЕВЫМ.

Наказание 14:11-12. И СКАЗАЛ ГОСПОДЬ МОИСЕЮ: ДОКОЛЕ БУДЕТ ГНЕВИТЬ МЕНЯ НАРОД ЭТОТ? ДОКОЛЕ НЕ УВЕРЯТСЯ ОНИ ВО МНЕ ПРИ ВСЕХ ЗНАМЕНИЯХ, КОТОРЫЕ Я СДЕЛАЛ ДЛЯ НИХ? ПОРАЖУ ЕГО МОРОМ И ИСТРЕБЛЮ ЕГО, И ПРОИЗВЕДУ ОТ ТЕБЯ НАРОД БОЛЬШЕ И СИЛЬНЕЕ, ЧЕМ ЭТОТ.

Бог снова проверяет, ради себя или ради самого народа занимается Моисей всеми его делами (ср. выше, в разделе 4.1, разговор Бога с Моисеем после того, как евреи сделали тельца). Моисею достаточно было бы просто промолчать, и Бог уничтожил бы евреев и произвел новый народ от Моисея. Но Моисей старался ради этих людей, стоявших перед ним, как бы ни были они упрямы и жестоковыйны. Поэтому:

14:13. И СКАЗАЛ МОИСЕЙ ГОСПОДУ:

да, сыны Израилевы согрешили; действительно, они заслуживают смерти, и Ты мог бы отнять у них Свое Провидение, и они умерли бы, как умирают все другие народы. Но:

"СЛЫШАЛИ ЕГИПТЯНЕ, ЧТО ВЫВЕЛ ТЫ СИЛОЙ СВОЕЮ НАРОД ЭТОТ ИЗ ИХ СРЕДЫ".

Израиль - единственный народ, который несет миру свет Твоей Торы, и через множество трудностей и препятствий Ты провел его, прежде чем возложить на него Тору. Если Израиль умрет - хотя он и заслуживает смерти, - то свет Твой перестанет светить народам, а ведь все они в продвижении к нравственности и духовности опираются на этот свет (хотя воспринимают они его обычно непрямо).

Кроме того, весь мир связывает свое понятие о Боге с тем, что происходит с народом Израиля. Поэтому если евреи сейчас погибнут, народы мира не поймут, что виною тому грех...

14:14. ...И СКАЖУТ ОНИ ЖИТЕЛЯМ ЗЕМЛИ ТОЙ, КОТОРЫЕ СЛЫШАЛИ, ЧТО ТЫ, ГОСПОДЬ, В СРЕДЕ НАРОДА ЭТОГО, ЧТО ЛИЦОМ К ЛИЦУ ЯВЛЯЛСЯ ТЫ ИМ, ГОСПОДЬ, И ОБЛАКО ТВОЕ СТОИТ ПЕРЕД НИМИ, И В СТОЛПЕ ОБЛАЧНОМ ИДЕШЬ ТЫ ПЕРЕД НИМИ ДНЕМ, И В СТОЛПЕ ОГНЕННОМ НОЧЬЮ.

И значит, Ты любишь этот народ и делаешь для него все, что можешь, - думают другие народы; поэтому

14:15-16. И УМЕРТВИШЬ НАРОД ЭТОТ, КАК ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА? - И СКАЖУТ НАРОДЫ, КОТОРЫЕ СЛЫШАЛИ СЛУХ О ТЕБЕ, ГОВОРЯ: "ИЗ-ЗА ТОГО, ЧТО НЕ СМОГ ГОСПОДЬ ПРИВЕСТИ НАРОД ЭТОТ В ЗЕМЛЮ, О КОТОРОЙ ОН КЛЯЛСЯ ИМ, ПОГУБИЛ ОН ИХ В ПУСТЫНЕ".

И это будет профанацией Божественного Имени.

14:17-19. А ТЕПЕРЬ, ПУСТЬ ЖЕ ВОЗВЕЛИЧИТСЯ СЛАВА ГОСПОДНЯ, КАК СКАЗАЛ ТЫ, ГОВОРЯ: ГОСПОДЬ ДОЛГОТЕРПЕЛИВЫЙ И МИЛОСТИВЫЙ, ПРОЩАЮЩИЙ ВИНУ И ПРЕСТУПЛЕНИЕ, ОЧИЩАЮЩИЙ [раскаявшихся], НО НЕ ОЧИЩАЮЩИЙ [нераскаявшихся]; ПОМНЯЩИЙ ВИНУ ОТЦОВ ДЕТЯМ И ВНУКАМ ДО ЧЕТВЕРТОГО ПОКОЛЕНИЯ, ПРОСТИ ЖЕ ВИНУ НАРОДА ЭТОГО ПО ВЕЛИКОЙ МИЛОСТИ ТВОЕЙ, КАК ПРОЩАЛ ТЫ НАРОД ЭТОТ ОТ ЕГИПТА И ДОСЕЛЕ.

Из этой речи Моисея перед Богом вытекает важное объяснение феноменального трехсполовинойтысячелетнего существования евреев, на фоне гибели всех других древних народов. Евреи живут так долго не потому, что они лучше, умнее или жизнеспособнее, чем другие народы; Бог всегда спасает евреев в целом, как народ, потому, что они выполняют в этом мире некую уникальную функцию, несут миру Божественный свет, они "избранные", - и ради этого глобального служения Богу, ради несения миру Торы они и существуют так долго. Во имя продолжения этой миссии и просил Моисей простить евреев. И он услышал в ответ:

14:20. И СКАЗАЛ ГОСПОДЬ: ПРОСТИЛ Я ПО СЛОВУ ТВОЕМУ.

Т.е. уже простил я евреев, так как они повернулись к раскаянию, и простил Я их именно по тем причинам, о которых ты говорил, ты правильно их назвал.

Этим закончилось "обсуждение" вопроса между Богом и Моисеем. Далее Бог приказал Моисею довести до сведения народа следующее наказание, которое Он определил ему.

1. Эта злодейская община, десять разведчиков, оклеветавшие землю, которую Я дал сынам Израилевым, толкнувшие народ на преступление, немедленно умрут. Моисей сказал эти слова народу, и народ увидел новое Божественное чудо - смерть этих десяти. И умерли они, как говорит нам Мидраш, в соответствии с принципом "мера за меру": они оклеветали Землю своими языками и через языки же были наказаны (их языки стали распухать, и они задохнулись).

А Иеhошуа бин-Нун и Калев бен- Иефуне - они унаследуют Землю.

Иеhошуа сменит Моисея и введет народ в эту землю. А Калев - за то, что в важном деле он смог не поддаться большинству и нашел в себе силы защитить Божественную правду, - он и его дети получат во владение город Хеврон и окрестности (так как с этим городом связано его решение).

2. Это поколение, которое, не доверяя Моим путям, отвернулось от Меня, - не войдет в землю, которую Я обещал отцам их; в этой пустыне падут трупы их. Сорок лет, по году за день исследования, будут они ходить по пустыне, пока не умрут все, кто не захотел войти в землю. Люди моложе двадцати лет считались по этому кардинальному вопросу "недостаточно совершеннолетними" и не подлежали наказанию. Народ скитался по пустыне сорок лет, и умерли там все, кто вышли из Египта взрослыми.

Смерть в пустыне будет для вас уделом, который вы сами себе избрали, - ведь вы говорили: "О, если бы умерли мы в этой пустыне", - вот и умрете вы в ней.