Иван Ауслендер: роман на пальмовых листьях

Мой ответ: нет. Во-первых, ведантист вообще никому ничего не должен. Во-вторых, ведантист особенно не должен проповедовать. И совсем даже наоборот: ведантисту рекомендовано оберегать Веданту от неподготовленных и недостойных и скрывать свои знания и свою практику от непосвящённых. Давайте я не буду голословным, чтобы никто не подумал, что это просто моё личное оригинальное мнение. Давайте я подкреплю свои заявления цитатами из авторитетных источников. Как мы знаем, у Веданты есть три источника, три составных части, три вида доказательств: шрути-прастхана, ньяя-прастхана и смрити-прастхана. Шрути – это упанишады. Я не помню ни одной строки в упанишадах, где ведантисту предписывалось бы проповедовать. Зато есть множество мест в упанишадах, где ведантисту предписывается хранить это знание в тайне, передавать только сыну или достойному ученику. Ньяя – это Веданта-сутра. Я не помню ни одного изречения из Веданта-сутры, которое можно было бы истолковать как рекомендацию проповедовать. Зато есть изречение о том, что знание Вед и Веданты не должно передаваться шудрам, то есть широким массам. Смрити-прастхана для Веданты – это главным образом Бхагавад-гита. В Гите есть только одно место, которое цитируют как наказ проповедовать, но это весьма условный наказ. Бхагаван Шри Кришна говорит, что Ему очень дорог тот, кто раскрывает знание достойным, искренним, Его бхактам. Круг адресатов послания очерчен узко, и едва ли можно этой цитатой оправдать проповедь населению. Наоборот, стих подразумевает, что только и исключительно достойным можно передавать знание – тогда Бхагаван будет доволен.

Зато в Гите есть множество мест, где утверждается и прямо, и косвенно, что широкая проповедь Веданты нежелательна. Бхагаван Шри Кришна говорит Арджуне: Я передаю это знание тебе, потому что ты независтлив и ты Мой друг. То есть обычному человеку, который склонен к злобе и зависти и кто не друг Всевышнему, Он не стал бы ничего рассказывать. Бхагаван называет это знание «сокровенным» – значит, его следует скрывать от обычных людей и раскрывать только избранным, достойным и посвящённым. Бхагаван Шри Кришна прямо говорит: это знание нельзя сообщать злым, тёмным, нечистым. Бхагаван даёт описание процесса передачи сокровенного знания: ученик должен смиренно обратиться к знающему учителю, к тому, кто видит истину, служить учителю и задавать ему вопросы. Тогда учитель просветит ученика. Ученик должен искать учителя, а не наоборот. Учитель не должен бегать по городу и приглашать учеников. Он не будет расклеивать объявления или давать рекламу своих лекций или своего сайта. Он не будет вести телепередачу или проповедовать по радио.

Даже мы, например, не даём никакой рекламы нигде. Веданта не нуждается в рекламе и маркетинге. Веданта не может быть популяризована. Либо популяризована, либо Веданта. Поэтому мы не прилагаем никаких усилий для того, чтобы разрекламировать лекции, или продвинуть наш сайт в топ, или обеспечить контекстную рекламу или выпадание в первой десятке по запросу поисковых машин. Если вы наберёте в поисковой машине ключевое слово «Веданта», то наш сайт либо вообще не попадёт в результаты, либо появится где-то далеко, на третьей или четвёртой странице перечня. Я понятия не имею, откуда берутся люди, которые вступают в наши группы в социальных сетях, слушают лекции, читают статьи, переводы и комментарии и иногда пишут письма по электронной почте. Наверное, это те, кто интересуются Ведантой и внимательно ищут сокровенное знание сами, и не удовлетворяются первой десяткой ресурсов, которые услужливо подсовывает на запрос поисковая машина.

Источники Веданты не рекомендуют бесконтрольное распространение учения Веданты, а напротив, советуют оберегать учение Веданты от широкой публики. Возможно, кто-то найдёт и процитирует авторитетные тексты, которые можно понимать и так, что пропаганда учения Веданты народным массам допустима и желательна. Но это не отменит нормативной силы тех текстов, на которые выше сослался я. Да, жизнь сложна, и Веданта избегает давать однозначные ответы. Во всяком случае, прямой обязанности проповедовать не установлено. Да и возможности проповедовать нет.