Избранные сочинения

Идиллия. Вечер 1780 года ноября 8. — Собеседник. — Ч. 1. —1783. — С. 28—32. Авторство установлено Б. И. Копланом (Коплан, с. 714—720). Дата в заглавии, как установила Л. И. Бройтман, совпадает с датой тайной женитьбы Н. А. Львова на М. А. Дьяковой. Несмотря, на анонимность публикации, выступление Н. А. Львова в журнале, организованном при непосредственном участии Екатерины II, было замечено в литературных кругах столицы. В следующем номере «Собеседника» в анонимном «Послании к господам издателям „Собеседника” от Любослова» содержится критика стихотворения Н. А. Львова: «В идиллии „Вечер” почти сряду с малою прерывкою следует 11 глаголов в рифмах; да на 29 стр. от 18 до 20 строк и 42 стр. следует с очень малою прерывкою 75 глаголов. Одним словом, во всей идиллии только 142 стиха, а рифм, состоящих из глаголов, 106. Такое употребление весьма несвойственно российскому стихотворству и подражанию г. Ломоносова» (Собеседник. — Ч. 2. —1783. — С. 110—111).

Елмира, Меналк — условные имена, распространенные в пасторальной поэзии.

Стихи на розу, сорванную зимою 1796 года. — Муза. —1796. — Апр. — С. 75. Подпись «Н. Л.».

К Дорализе. — Аониды. — Кн. 1. — М., 1796. — С. 183—184. Подпись «Н. Л.».

Леонардов ручеек — имеется в виду одноименное стихотворение французского поэта Н. Г. Леонарда (1744—1793).

Отпускная двум чижикам. — Там же. — С. 262. Подпись «Н. Л.». В т. 37 имеет заглавие «К чижикам» и следующее прозаическое вступление: «Вот, мой друг А. П. [т. е. Анна Петровна Полторацкая], отпускная, которую я дал двум своим чижикам, отпустив их на волю, пред моим отъездом из Петербурга в деревню к М. А. [т. е. Марии Алексеевне Львовой], дожидающей меня с весною».

Мария Алексеевна Львова (1755—1807) — жена поэта.

Музыка, или Семитония. Ода. — Аониды. — Кн. 1. — М., 1796. — С. 32. Подпись «Н. Л.». Печ. по рук.: т. 37, л. 7—8 об., где сбоку каждой строфы приписаны следующие пояснения: дефиниция и признание; действие музыки; уподобление; откуда музыка взялась; и как действует; что она действует для любви; кто не любит музыки, что с ним; разделение на major и minor.

Ночь в чухонской избе на пустыре. — ЛН. — С. 278. В рук. указана дата и место написания стихотворения: «Арпакаси 30-е сентября 26-го дня 1797» (вторая дата обозначает, видимо, длительность отсутствия из Петербурга). Об обстоятельствах, сопутствовавших написанию стихотворения, можно узнать из письма Н. А. Львова жене от 30 сент. 1797 г. из Гатчины: «Вот, мой друг, как ты уехала, а государь меня послал достраивать земляной домик в чухонскую деревню; жил я там один-одинехонек, в такой избе среди поля, в которой во весь мой короткий рост никогда прямо стать нельзя было. Притом погода адская, ветер, а ночью вой безумолкный от волков так расшевелили меланхолию, что мне и мальчики казалися; не мог ни одной ночи до конца дождаться, а волки все воют; я представил, что они и девочку съели, да и ну писать ей песнь надгробную: ничего бы этого не было, кабы ты не уехала, ночь бы себе, а мы себе. Вот как я приеду к тебе в Никольское, то и дам ноты волкам, пусть они поют, как умеют, а мне казаться будет концертом Паизелловым» (ЛН. — С. 278).

На угольный пожар. — XVIII век, 3. — С. 519—520. Печ. по кн.: Поэты XVIII века. — Т. 2. — С. 247. Об истории написания этого стихотворения см. во вступ. статье.

Стернов чижик. — ЛН. — С. 282-283. Написано 10 сент. 1793 г.

Птичка. — Печ. по рук.: т. 37, л. 12 об.

Новый XIX век в России. — Поэты XVIII века. — Т. 2. — С. 253.

Народное воскликновение на вступление нового века. — Там же. — С. 255.

Русский бог — старинная идиома, отражавшая развитие национального самосознания и формирование представлений о мессианизме русского народа.

СТИХИ, ПРЕДНАЗНАЧАВШИЕСЯ ДЛЯ ВОКАЛЬНОГО ИСПОЛНЕНИЯ