Избранные труды о ценности, проценте и капитале (Капитал и процент т. 1, Основы теории ценности хозяйственных благ)

Но речь идет совершенно о другом. В различии взглядов на содержание и ценность суждений других авторов отражается только резкое расхождение наших собственных взглядов на разбираемые проблемы капитала и на условия действительного разрешения таковых. Вопрос, критиковал ли я своих предшественников великодушно или невеликодушно, стоит между мною и моими критиками только для вида: в сущности же, вопрос сводится к тому, у кого из нас — у м-ра Уокера и проф. Маршалла или же у меня — более правильный взгляд на то, в чем именно заключается центральная идея проблемы процента, и чего, собственно, требует правильное ее разрешение. А этот воп-

Предисловие ко второму изданию 1

рос можно вполне уместно и легко разрешить уже в данном месте. Дело в том, что мои критики прибавили к своим критическим отзывам несколько замечаний, проливающих свет на те причины, на основании которых они пришли к точке зрения, отличной от моей по отношению к истории соответствующих учений; и я надеюсь, что уже один бегло брошенный взгляд на эти причины с достаточной ясностью покажет, что я действовал бы в ущерб самому себе, если бы позаимствовал у моих критиков их точку зрения.

По отношению к Уокеру это, я думаю, ясно как на ладони. Уокер — убежденный и притом весьма нетребовательный приверженец теории производительности. Он весь проникнут простотой проблемы процента и полной удовлетворительностью теории производительности для объяснения этой проблемы и никак не может согласиться с тем, что какой-либо значительный мыслитель мог бы искать объяснения проблемы процента в совершенно иной плоскости. Он вполне серьезно высказывает, например, взгляд, что теория пользования и теория воздержания вовсе не существовали, как теории, отличные от теории производительности, и что они ошибочно и произвольно рассматриваются мною как таковые. «Ни один первоклассный экономист, — говорит он, — который серьезно относился к проблеме процента, не станет говорить о конструированной мною теории пользования иначе, как о точке зрения, согласно которой «употребление капитала производительно в том смысле, в котором употребляют это выражение теоретики производительности»¹⁵⁸. А существенное различие теории воздержания и теории производительности Уокер устраняет аргументом, будто точка зрения теории воздержания в духе ее авторов может служить только социально-политическим оправданием процента, «которой, по всей вероятности, ни один из них никогда не принимал ошибочно за научное установление причин процента» — т. е. за теоретическое объяснение

¹⁵⁸.

С точки зрения Уокера выходит, что только «неудачная форма изложения» могла, например, в учениях Германна или К. Менгера вызвать впечатление, будто эти авторы пытались дать своеобразную теорию, отличную от теорий производительности; что только благодаря несообразному, сбивчивому способу выражения Сениора могло сложиться впечатление, что этот выдающийся теоретик думал содействовать теоретическому объяснению процента своей ссылкой на воздержание как на составную часть издержек, определяющую цены; с моей же стороны проявилось невеликодушное использование этой «неудачной формы изложения», так как я вообще приписал этим и другим ученым оригинальные, глубоко продуманные теории! Я полагаю, мне нечего далее говорить о том, что дело обстоит как раз наоборот, что было бы весьма невеликодушным, а для добросовестного историка даже почти недопустимым представить истинное положение вещей таким образом, т. е. совершенно игнорировать в истории развития теории процента теории пользования и воздержания, а вместо того стараться открыть в самых разнообразных объяснениях один только мотив теорий производительности, или — правильнее — насильно приписывать таковой каждому объяснению!¹⁵⁹

Что же касается проф. Маршалла, то его отношение, хотя не так уж резко, как отношение Уокера, но по существу оно едва ли отличается от него. Проф. Маршалл также отдает предпочтение известному теоретическому построению и также в силу весьма похвальной черты — своего великодушия — охотно приписывает это свое, на его взгляд, лучшее теоретическое построение как можно большему числу более ранних авторов. Но при этом он так же, как и Уокер, делает две ошибки — ошибки последнего, конечно, более грубы: во-первых, неправилен его взгляд на доказательную силу данного им теоретического построения, а во-вторых, — его взгляд на действительное соотношение между различными группами теорий и этим приписываемым им построением.