Избранные труды о ценности, проценте и капитале (Капитал и процент т. 1, Основы теории ценности хозяйственных благ)

Я не буду останавливаться на довольно значительном числе писателей, которые со времени Рошера просто переняли учение о производительности капитала, совершенно такового не обогащая³⁸¹, и выделю только в немецкой литературе еще одного писателя, который обработал это учение, хотя и не более удачно, чем остальные, но зато с большей обстоятельностью и тщательностью — Фридриха Кляйнвехтера.

Кляйнвехтер высказывается по этому вопросу в различных случаях — сначала подробно в самостоятельной статье: «Beitrag zur Lehre vom Kapital»³⁸²

, потом только, между прочим, в «Handbuch der politischen Oekonomie» Шёнберга.

Свою самостоятельную статью Кляйнвехтер начинает тем, что прежде всего устанавливает некоторые предварительные понятия, причем производство он определяет как «созидание ценности», а созидание ценности — отождествляя ценность с полезностью — как «производство средств для удовлетворения человеческих потребностей»

(с. 322). Способность к производству или производительность не является исключительным преимуществом человека, так как и животные, и растения, и безжизненная природа также могут производить продукты, обладающие способностью служить человеческим потребностям. Так, например, лошадь производит силу (?), корова — молоко, овца — шерсть и т. д. (с. 325). Таким образом, и капитал обладает производительностью. При этом Кляйнвехтер считает производительную способность таким выдающимся свойством капитала, что он на ней целиком строит и определение последнего. «Если согласиться с тем, — говорит он, — что невозможно произвести новое вещество (т. е., новое, основное вещество в смысле химическом), что все наше производство заключается только в созидании ценностей, и что способность производить ценности свойственна не только человеку, но что и вся природа, как безжизненная, так и животные и растения, в состоянии производить ценность так же, как и человек, — то капитал сам собой определяется как благо, производящее ценность» (с. 372).

В этом определении, как это выразительно подчеркивает «во избежание недоразумений» в одном примечании (с. 373, прим. 2) Кляйнвехтер, ценность пока еще обозначает только «способность предмета служить для удовлетворения человеческих потребностей». На основании предыдущих объяснений ценностная производительность данного капитала, например, машины или сырья, обозначает только то, что при его помощи можно производить предметы, годные для употребления, как, например, сукно или одежду. Мысль, что произведенные блага должны иметь больше

ценности, чем капитал, их производящий, и что блага эти должны иметь в особенности большую меновую ценность, одним словом, мысль, что продукт должен давать излишек меновой ценности,

ни в коем случае не вытекает из пока установленного понятия ценностной производительности.

Вполне неожиданным является поэтому то, что Кляйнвехтер, не изменяя ничего в установленных понятиях, все же выводит ренту на капитал непосредственно из ценностной производительности капитала. «Под рентой в общем виде, — говорит он на странице 382, — понимают постоянный доход, который получается из постоянного источника. А так как здесь капитал был определен, как благо, производящее ценности, то из этого, очевидно, вытекает, что рента на капитал состоит из созидаемых капиталом ценностей».

Ясно, что Кляйнвехтер в своих заключительных словах придает «ценностям, созидаемым капиталом», смысл, которого эти слова до сих пор еще не имели. Если бы он употреблял эти слова теперь в том же смысле, что и прежде, то «ценности, созидаемые капиталом», были бы тождественны со всеми произведенными капиталом благами, оцененными соответственно их потребительной ценности (= полезности). Но это был бы валовой доход на капитал, а не его рента. Для того чтобы отнести «созданные капиталом ценности» к ренте, как это имеет место в данном случае, нужно в двух отношениях сообщить этим словам иное толкование. Во-первых, ценность нужно толковать как меновую, а не как «потребительную», потому что потребительной ценностью в смысле Кляйнвехтера обладают ведь также и свободные блага, как воздух, вода и т. п., которые, без сомнения, не могут дать никакой ренты на капитал, и, во-вторых, производство ценности нужно толковать, как производство «большей ценности», как производство излишка ценности потому, что не весь продукт образует ренту, а только излишек ценности такового.