Изобретение империи: языки и практики

См., например: Можайский И.П. Учебный курс географии Новгородской губернии. (Родиноведение). Новгород, 1878; Ширяев В.П. Описание Костромской губернии. Опыт географии губернии для городских училищ. Кострома, 1885; Смирнов К.С. География Владимирской губернии. Курс родиноведения. Владимир, 1896.

636

См., например: Соколов А.А. Город Ростов и его уезд (Опыт преподавания курсов географии для местных училищ). Ярославль, 1881.

637

Следует подчеркнуть, что по крайней мере для второй половины XIX в. не существовало никаких нормативных актов, которые бы препятствовали открытию гимназии или реального училища в уездном городе. Собственно, прогимназия не являлась особым типом учебного заведения – это была всего лишь неполная гимназия, т. е. гимназия без последних двух или четырех классов, и при открытии прогимназии почти всегда предполагалось, что со временем она может превратиться в полную гимназию, как это и произошло со многими прогимназиями в самом конце 1890-х гг. У уездных городов и земств, однако, в 1860-1880-х гг., как правило, никогда не было достаточно средств, чтобы содержать полное среднее учебное заведение. Именно это обстоятельство в первую очередь и определило сложившуюся географию учебных заведений. Подробнее см.: Лоскутова М.В. Распространение среднего образования в России в 1860-1870-х гг. и проблема «модернизации» // Социально-экономическая и политическая модернизация в России XIX–XX вв.: Сборник научных статей. СПб., 2001. С. 21–32: Loskoutova М. The Rise of Male Secondary Education in Provincial Russia: D.A. Tolstoi’s Ministry Revisited // Extending the Borders of Russian History: Essays in Honor of Alfred J. Rieber / Ed. by Marsha Siefert. Budapest, 2003. P. 83–96. Можно также отметить, что еще в начале 1870-х гг. директора гимназий привлекались Министерством народного просвещения к составлению рекомендаций относительно целесообразности открытия других типов учебных заведений на территории той губернии, где находилась гимназия, – таким образом имплицитно предполагалось, что мужская гимназия является средоточием всех вопросов, связанных с образованием в губернском масштабе.

638

Соколов А. Город Ростов и его уезд. С. 3–4.

639

По такому принципу построен учебник А. Соколова, в котором особое внимание уделяется построению схематических планов, работе с картой и вообще различным способам визуализации полученных сведений.

640

К таким исключениям можно отнести упоминания о фресках церквей Федора Стратилата и Спаса-на-Нередице в Новгороде, отмеченных в учебнике И. Можайского. См.: Можайский И. Указ. соч. С. 60.

641

Там же.

642

Там же.

643

Ширяев В. Указ. соч. С. 18.

644

Так, например, учебник А. Соколова отличается тем, что в нем читателям объясняется, что функции наблюдения за порядком в городе принадлежат полиции, старшим лицом в которой на уровне уезда является исправник, сборы подати осуществляет городская управа, а при описании населенных пунктов уезда особо оговаривается, в каких селах располагаются квартиры становых.

645

Ср., например, описание новгородского крестьянина в учебнике И. Можайского и жителя Владимирской губернии из учебника И.С. Смирнова: «Новгородский крестьянин тверд в Православии: религиозное чувство его выражается постами и некоторыми обрядами, как, например, частыми крестными ходами, особенно во время моровых поветрий и неурожая. Кроме постов, определенных церковью, крестьяне добровольно постятся и в другие дни. Кроме того, в большие годовые и приходские праздники всякий домохозяин грехом считает съесть что-нибудь, пока не посетит его дом священник с крестом, и часто с невозмутимым спокойствием ждет прихода священника на тощак [sic] до сумерек, если тот по каким-либо причинам запоздает. Для испрошения же милости Божией и для благодарения крестьяне дают обеты: идти молиться Богу в тот или другой монастырь и нередко посещают самые отдаленные» ( Можайский К

Указ. соч. С. 36). «Житель Владимирской губернии, в особенности крестьянин, тверд в православии: благочестивые его чувства выражаются постами, усердным посещением храмов, щедрым поддержанием благолепия храмов, устройством разного рода благотворительных учреждений и пр., особенным уважением духовных лиц и многими обрядами, как, например, частыми крестными ходами, в особенности во время каких-либо бедствий страны: засухи, неурожаев, во время моровых поветрий и пр. Кроме постов, определенных церковью, многие добровольно постятся и в другие дни. Для испрошения милости Божией и в знак благодарения Бога дают обеты идти молиться в тот или иной монастырь и нередко посещают самые отдаленные; устроить или украсить храм, слить колокол в церковь, устроить школу, открыть стипендию для бедного при каком-либо учебном заведении и пр. и пр.» ( Смирнов К.С. Указ. соч. С. 56–57).

646

Лебедев Е.А. Учебная книга сравнительной географии: Российская империя. СПб., 1870. С. 85, 87.

647

Смирнов К.С. Указ. соч. С. 95.

648