К Барьеру! (запрещённая Дуэль) №31 от 03.08.2010

Можно было бы, конечно, приветствовать заграничное церковное желание быть вместе с нами в день великой Победы. Если бы не маленькая деталь. Дело в том, что в преддверии этой победы, а именно, когда наша страна изнемогала под ударами фашистско-немецких захватчиков, РПЦЗ науськивала их, находясь по другую сторону фронта: «Бог да укрепит Вас и германский народ в борьбе с враждебными силами, желающими гибели и нашего народа. Да подаст он Вам, Вашей стране, Вашему правительству и воинству здравие, благоденствие и во всём благое поспешение на многая лета… Да благословит Господь новый ратный подвиг всех антибольшевицких бойцов и даст им на врагов победу и одоление»

. Синод РПЦЗ благословил Русский корпус на Балканах, Русскую освободительную армию Власова и казачьи формирования.

Что касается РПЦ, то она ещё в предвоенные годы встала на путь позитивного отношения к Советскому государству. Её глава – митрополит Сергий в своём послании от 22 июня 1941 года призвал верующих стать на защиту Родины. Ряд представителей русского православного духовенства впоследствии был награждён орденами и медалями за вклад в борьбу с немецко-фашистскими захватчиками. Однако очевидно, что позиция РПЦЗ антипатриотически влияла на РПЦ, часть духовенства которой пошла на сотрудничество с врагом, а некоторые иерархи встали на путь прямого предательства. 150 млн. руб., к концу 1944 года добровольно собранные верующими РПЦ, были весомым вкладом в общую Победу, но, к примеру, не в сравнении с около 1 млрд. руб. деньгами и облигациями, внесёнными в Фонд обороны трудящимися Таджикской ССР (население в 1939 году 1485 тыс. чел.) или с свыше 1 млрд. руб., внесёнными из личных сбережений трудящимися Казахской ССР (население в 1939 году 6082 тыс. чел.).

Когда в мае 2007 года в московском Храме Христа Спасителя митрополиты Алексий Второй и Лавр подписали Акт о каноническом общении РПЦ и РПЦЗ, забрезжила надежда, что стороны придут к единому мнению в том числе и в отношении войны против фашистской Германии. Акт гласил, что «Русская Православная Церковь За границей… пребывает неотъемлемой самоуправляемой частью Поместной Русской Православной Церкви».

К великому сожалению, уже в 2009 году фактически реабилитация изменника А.А. Власова на сентябрьских заседаниях Архиерейского Синода РПЦЗ показала, что этим надеждам в ближайшее время осуществиться не дано: «на вопрос: ”Был ли ген. А.А. Власов и его сподвижники – предателями России?”, мы отвечаем – нет, нимало. Все, что было ими предпринято – делалось именно для Отечества, в надежде на то, что поражение большевизма приведет к воссозданию мощной национальной России».

Надо ли напоминать, что в памяти нашего народа эти люди навсегда остались предателями, изменившими присяге.

В 1906 году на страницах «Русских ведомостей» подполковник Генерального штаба князь А.М. Волконский писал: «Мы же – люди присяги и “сегодняшнего закона”. Оставьте нас! Ибо, если мы раз изменим присяге, то, конечно, никому из вас тоже верны не останемся… И тогда будет хаос, междоусобие и кровь». Изменив красноармейской присяге, Власов впоследствии изменил и присяге, которую давал Гитлеру. Такой человек по определению является изменником и предателем!

Нельзя не остановиться ещё на одном обстоятельстве, формирующем наше отношение к РПЦЗ. Нас больше интересовало бы не отношение иноземного батюшки к названию наших проулков, а слова митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Иллариона, являющегося по совместительству главой РПЦЗ, коими окормлял он молодых американцев, благословляя их совсем недавно бомбить Югославию и Ирак. Какие слова будет он в качестве первоиерарха РПЦЗ говорить, напутствуя воинов НАТО на очередные карательные операции? Ожидается ли реабилитация мирных жителей, в том числе славян, десятками и сотнями разорванных на куски бомбами, несущими им свободу и демократию? Мои вопросы, как и предсмертные стоны погибших, скорее всего останутся без ответа. Нужно только вспомнить библейские слова о соломинке и бревне.