Читаем К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края полностью

ДАТЬ – Дай Бог добра-здоровья. Обрядовое пожелание молодым. Тот, кто пил пиво, платил невесте деньги и говорил: «Дай Бог вам добра-здоровья, чтобы жили хорошо да дружно, да любили друг друга» (с. Верх-Язьва Краснов.). Дай Бог парня да дочь. Пожелание жениху и невесте, которое предваряет ритуальное укладывание их на постель. Привели нас на готову постель, крёстная тут сказала: «Дай Бог парня да дочь». Крёстная и наведёт, как там на постели-то надо себя вести (д. Колпашники Кунг.). Сколько кусочков, дай Бог столько же сыночков. Обрядовое пожелание молодым. Как молодых спать вести, ломают корчагу и говорят: «Сколько кусочков, дай Бог столько же сыночков». Жениха с невестой отделяют, корчаги ломают глиняные. Первая брачная ночь – корчаги ломают (пос. Пожва Юсьв.). Дай Бог новорождённому долгих лет жизни. Пожелание новорождённому. Когда приходили смотреть новорождённого, приносили с собой кашу, брагу, рыбный пирог, гостинцы, постряпушки и говорили: «Дай Бог новорождённому долгих лет жизни» (д. Монастырь Гайн.).

ДЕВКА – Девка в колыбельке – придано в коробейке. Слова, которыми комментируют рождение дочери. На второй день собирают сундук с приданым. Не нами сказано: девка в колыбельке – придано в коробейке. Девка родилась – готовь придано (с. Троицк Кунг.).

ДЕЛО – Мы не выпивать пришли, а дело решать. Слова сватовщиков в начале сватовства. Сватовщица говорит: «Мы не выпивать пришли, а дело решать». Потом я стулья ставлю: «Садитеся?» – «Мы не сидеть пришли, а дело решать. Здесь, – говорят, – невеста есть, а у нас жених. Надо их подпари́ть» (пос. Пожва Юсьв.). Нет тебе дела до моего тела. Слова, которые произносятся в качестве защиты от покойного (д. Лызиб Сол.).

ДЕНЬГИ – Возьми деньги с собой и не ходи больше домой. Слова, которые произносятся в качестве защиты от «приходящего» покойного (д. Вильва Сол.).

ДЕРЕВО – Можно к вашему дереву постукаться? Ритуальная фраза, с которой начиналось сватовство. Сватаются: «Можно к вашему дереву постукаться, побрякатъся, как ваше дерево, будет согласно или нет взамуж идти?» (с. Юрла). Можно к вашему дереву постукаться, побрякатъся, как ваше дерево, будет согласно или нет взамуж идти? (д. Кукольная Юрл.).

ДОЛГИЙ – Чтоб совместная жизнь была долгая и длинная, как это полотенце. Пожелание молодым. Ещё связывали пояс. Длинное-длинное расшитое полотенце брали и одним поясом – одним полотенцем молодых обвяжут. Говорят: «Чтоб совместная жизнь была долгая и длинная как это полотенце». Вот как они заходят в дом к жениху, ещё и за стол не сели, их обвяжут (с. Архангельское Юсьв.).

Перейти на страницу:

Все книги серии Фольклор народов России

К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края
К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края

Словарь содержит пословицы, поговорки и формулы речевого этикета (бытового и обрядового), представленные в русских говорах Прикамья. Его основу составляют полевые фольклорные материалы, собранные авторами-составителями во второй половине XX – начале XXI века на территории Южного и Северного Прикамья. Материалы полевых разысканий составителей дополнены паремиологическими выражениями, отражёнными в пермских архивах, в фольклорных собраниях и изданиях XIX–XX веков. Книга даёт представление об особенностях речевой и обрядовой культуры русского населения Пермского края, о народной языковой эстетике.Издание адресовано любителям и ценителям народной культуры и народного краснословия, краеведам, преподавателям языка и фольклористам.

Иван Алексеевич Подюков , Автор Неизвестен -- Народные сказки

Культурология
Традиционная кукла народов Пермского края
Традиционная кукла народов Пермского края

В книге на основе археологических и этнографических источников рассматриваются особенности традиционной куклы древних жителей Прикамья и народов Пермского края – русских, удмуртов, марийцев, коми-пермяков, татар и башкир. Рассмотрены общие вопросы функционирования и бытования игровой и обрядовой куклы, даны схемы и описание технологии её изготовления. Издание рассчитано на специалистов в области истории и этнографии, на педагогов дополнительного образования и преподавания технологии, на широкий круг читателей, интересующихся народной культурой и декоративно-прикладным творчеством.

Александр Васильевич Черных , Татьяна Геннадьевна Голева , Наталья Борисовна Крыласова , Дмитрий Игоревич Вайман , Елена Васильевна Попова , Ольга Николаевна Попова

Культурология / История

Похожие книги

Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды
Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды

Что мы знаем о духовном наследии коренной России? В чем его основа? Многие не задумываясь расскажут вам о православной традиции, ведь её духом пропитаны и культурные памятники, и вся историческая наука, и даже былинный эпос. То, что христианская догматика очень давно и прочно укоренилась в массовом сознании, не вызывает сомнений. Столетиями над этим трудилась государственно-церковная машина, выкорчевывая неудобные для себя обычаи народной жизни. Несмотря на отчаянные попытки покончить с дохристианским прошлым, выставить его «грязным пережитком полудиких людей», многим свидетельствам высокодуховной жизни того времени удалось сохраниться.Настоящая научная работа — это смелая попытка детально разобраться в их содержании. Материал книги поражает масштабом своего исследования. Он позволит читателю глубоко проникнуть в суть коренных традиций России и прикоснуться к доселе неведомым познаниям предков об окружающем мире.

Александр Владимирович Пыжиков

Культурология