К социальной адаптации

Потому-то и любому молодому из безродных, при столкновении интересов с инородцами, всегда действующим в группах, и обратиться не к кому из своих - родни, друзей, общины нет, а начальники никогда из-за какого-то оборванца не пойдут против иноверческой общины. И доказать свою правоту негде: официальные структуры от такого рода конфликтов отворачиваются, чтобы «не разжигать межнациональных конфликтов», а быть обвиненным в этом СМИ, надежно контролируемыми в большинстве инородческими общинами. Остается только договариваться путем уступок и смиряться со своим ущербным, подчиненным пришельцам, социальным положением. Все бы было ничего, терпимо, если бы не одно немаловажное обстоятельство: безродные в любом обществе составляют не менее его половины. А потому их приниженное положение, социальное бессилие автоматически становится приниженностью и относительным бесправием всего коренного населения за вычетом, разве что «элиты», среднего и крупного чиновничества, составляющих в целом 7-10 % от общей численности населения. Подобную ситуацию люди воспринимают (осознанно или бессознательно) негативно и постоянно готовы попытаться ее изменить сообща. Что представляет для социума перезагруженного сверх какой-то меры инородческими общинами, особенно влиятельными, постоянный фактор внутренней нестабильности. Ибо с неприязнью к преуспевшим иноверцам разрастается и живет еще более глубокая и сильная неприязнь с собственной элитой, чьими стараниями или бездействием подобная ситуация в обществе состоялась. Так что молодым из безродных, каким-то образом преуспевших в жизненной карьере и ставших какого-то рода лидерами собственной или официальной структуры, надлежит осознавать, что окружающая их социальная среды в лице конкретных сослуживцев, начальников, подчиненных - только своего рода «нервное окончание» какого-то отдаленного социального образования: семейного клана, партии «любителей пива» или рыбалки, конфессиональной общины, масонской ложи, даже случается и ордена. На свой лад каждая такая неформальная структура получает, обрабатывает и накапливает информацию и внимательно отслеживает ситуации и процессы. И в очередных обстоятельствах вполне может вмешаться совершенно неожиданным образом в непредвиденный «аборигенами» момент. Потому: «Вождь! Будь бдителен и осторожен!». И будь готов в благоприятные моменты к «корректировкам» чрезмерных деформаций реального влияния отдельных компонент социума в пользу своего этноса, как бы ни был он в представлениях иных умников «отстал и темен». 

 Глава 8. Разделяй и властвуй.

 Если получится, конечно, сначала разделить, а потом – и властвовать. Как и в любой сложной производственной технологии из разряда «хай-тек» запуск и управление социальными процессами противопоставления друг другу людей, кланов, социальных слоев, этносов, требуют высочайшей квалификации (за исключением, разве что, случаев пьяных драк) «управленцев» конфликтами. Кроме того, как и при подготовке любой диверсионной операции, необходимо произвести необходимую подготовительную работу, озаботиться надлежащей экипировкой. Проще говоря, надлежит убедиться достоверно, со всей доступной полнотой исследования, что задуманный конфликт действительно нужен, его последствия достоверно предсказуемы и послужат на пользу подготавливающему его. Необходимо иметь около потенциальных врагов надежные, достоверные, постоянно действующие источники информации, либо находиться рядом самому проектировщику конфликта. Нужны ресурсы для создания, разжигания конфликта и его поддержания. Нужен детально разработанный план «координации» конфликта с несколькими наиболее вероятными вариантами развития, надлежит озаботиться (и довольно основательно), чтоб не трогали самого умельца-провокатора конфликта. Все это составляет целую науку конфликтологию, которую серьезно изучают дипломаты, военные, сотрудники спецслужб, потомственные финансисты, бизнесмены в своих привилегированных университетах. Остальные - осваивают в практике повседневной жизни. Лучше всего это в итоге получается у тех, кто по своему характеру предрасположен ссорить людей, интриговать и делает это со страстью, упованием - как иные увлекаются рыбалкой, спортом, музыкой.

Для опытного, подготовленного интригана разрушить нормальные, дружеские отношения возможно любые и без особого труда. Если в этом есть смысл, целесообразность.

Смыслов же в человеческой практике не возникает множество: 

 - Чтобы стравить между собой сильные государства, каждое из которых для творца конфликта представляет опасность. А потом скупать у разоренных войной все по дешевке;

- Чтобы общенациональными забастовками, уличными беспорядками в столицах добиться отставки недружественного правительства и его лидеров;

-Чтобы спровоцированной бойней между родовыми, мафиозными кланами предотвратить их доминирование на территории пребывания;