К социальной адаптации

Молодым из безродных никуда не деться от участия в этом извечном потоке с разделенными течениями в различных социальных стратах и уровнях: в Гольфстриме жить - с Гольфстримом плыть! Сопротивляться главному человеческому устремлению «широких народных масс» особо не следует: пусть несет, прибило к хорошему месту - нормально, пронесет мимо - пусть. Не надо только уподобляться всем этим истово работающим локтями, топорами, ножичками во имя обретений, заражаясь их алчным, ненасытным азартом обретательства власти денег, славы. Ибо от этого глубочайшего, уродующего нравственную природу человека психоза большинства излечиться уже невозможно - нет таких клиник, технологий и специалистов. Только киллеры, плачи и гильотины для особо зарвавшихся, что воспринимается искателями славы, власти отнюдь не как профилактическое средство для предотвращения или излечения психоза, а только как очень своевременная и полезная технология создания вакансий на разнообразных властных олимпах, где каждый утвердившийся старается засидеться недопустимо долго во мнении множеств кандидатов на эти престолы. Одержимость славою, властью, богатством того же рода, что и одержимость карточным азартом, противостоять которому игрок не может: все другие основные человеческие чувства, устремления наглухо блокируются, купируются и через недолгое время отмирают. Оставляя человека бездуховной человекообразной пустой оболочкой с одной - единственной всепоглощающей жизненной программой-функцией: до гробовой доски добывать себе все новые и новые дозы власти, славы, денег, испытывая при каждой «инъекции» чувство удовольствия. Или нечто похожее на него. Понятно, что как и у наркомана, «доза» со временем должна быть обязательно все больше и больше. Чем и двигается весь нынешний прогресс человечества преимущественно путями разрастающихся хищничеств во имя «кайфа» от все новых объектов обретений - главных видов пьянящей «дури». Природа по сути наркотической зависимости людей определенных психотипов от потребности в возрастающих количествах власти, денег, славы непостижима: все обычные человеческие физиологические потребности, включая сексуальные, поддаются исчислению и незначительно колеблются около неких среднестатистических постоянных величин. Отклонение от которых в сторону резкого увеличения или уменьшения связано, как правило, только с серьезными заболеваниями. В живой природе нет даже намека на подобие человеческой «ярмарки тщеславия», там не бывает, к примеру, тысячных сборищ волков, слушающих вой вожака и поддерживающего его всеобщим хоровым подвыванием и вскакиванием на задние лапы. Павлины не выщипывают друг у друга перья, чтоб еще более расцветить свои хвосты, как это делают светские львицы на разные манеры. Тигры не сдирают со снежных барсов шкуры, чтобы напяливать на себя мантии. А вот люди сдирают заживо все, что выглядит импозантно с любого живого существа, лишь бы выпендриться друг перед другом и перед «широкими народными массами». Чтобы вновь и вновь испытывать дурманящее чувство наслаждения от купания в волнах всеобщего завистливого изумления или чего-то подобного, о котором «ни в сказке сказать, ни пером описать». Если предпринять осторожную попытку понять замысел Творца, наделившего изрядную часть людей столь пагубным пристрастием, то ничего кроме как предположить, что это одно из средств отбраковки несостоятельных духовных сущностей, в голову не приходит. Ибо духовно зрелые, нравственно состоятельные люди чураются проявления тщеславия, славословящих, превозносящих с такой же решительностью, как обычный человек шарахается от прокаженного, больного сифилисом или иной подобной заразой. Человеку нравственно здоровому, здравому, да еще и достаточно образованному и воспитанному не то что славящий гомон толп, но и простая беседа с восторженным недоумком - тяжелейшее испытание. От которой тот всячески старается уклониться. Если такой человек и обнаружит у себя вдруг признаки склонности к восторженным отзывам окружающих, то это насторожит его не меньше, чем ранняя симптоматика ракового заболевания и он начнет интенсивные поиск средств, способов остановить развитие губительного процесса. Точно так же, как и при появлении признаков алкогольной зависимости всякий здравый, волевой человек жестоко ограничивает употребление спиртного по любым поводам и случаям и относительно легко и быстро пресекает развитее наметившейся наклонности в губительное пристрастие. Посему, одержимость властолюбием, славой отнюдь не фатальны, не свойственны всем людям и тем более не составляют естественного содержания человеческой жизни, но только - разновидность тяжелейшего психоза, вроде неизлечимой формы алкоголизма. Которому подвержена пусть и значительная часть людей, но отнюдь далеко не все человечество. В человеческой цивилизации уже выработаны и надежно закреплены в практике ряд эффективных технологий обуздания неисправимых властолюбцев как самых опасных, разрушительных для социумов психопатов. К каковым относятся в том числе и конституционные механизмы выборности глав государств, регионов на строго ограниченный срок при постоянном парламентском контроле и сдерживании, в том числе и путем процедуры импичмента в определенной ситуации. Конечно, механизмы эти весьма несовершенны, полной гарантии против инфильтрации во власть одержимых властолюбием не дают, чему в недавней и современной истории достаточно печальных примеров. Остаются еще множества лазеек для хитрых, лживых лицедеев и прочих проныр. Но развивается и законодательство, появляются новые научные методики и технологии «отделения чистых от нечистых».