Каббала

всегда; другие – что все и вовсе произошло случайно, жизнь образовалась

вследствие череды случайных событий и стечений обстоятельств; а еще более

древние теории утверждали, что мир возник из космического яйца. Но в середине

ХХ века с развитием технологий все эти теории в научных кругах отошли на второй

план, уступив пальму первенства теории Большого взрыва. Если говорить о ней в

общих чертах, то теория Большого взрыва говорит о том, что Вселенная возникла в

очень маленькой точке. В этой точке была невообразимо высокая температура, что

не предполагало наличия какой-либо биологической жизни. Но по мере охлаждения

энергии (температуры) стали образовываться материя, галактики, звезды и прочие

компоненты современной Вселенной как таковой.

Мы же постараемся выяснить, как образовалась Вселенная согласно Торе и ее

тайной части – Каббале, какая из научных теорий ближе всего подходит к словам

Святого Писания и каббалистической литературы, написанным за сотни лет до

появления теории Большого взрыва. Нужно заметить, что, в отличие от ученых,

мнение иудейских мудрецов о процессе образования мира не менялось в течение

тысячелетий.

Перед тем как мы начнем, хочется привести фразу, которая приведена в книге

«Шаар а-Акдамот», а также в самом начале книги «Эц Хаим». Она призвана еще раз

предостеречь читателя от того, чтобы не относиться ко всем аналогиям, называниям

и рисункам в Каббале буквально, а также напомнить, что Всевышний один, и у Него

нет тела и какой-либо формы:

םהש י

נפמ אל ו לאה םירויצהו ת

ונוימדה לכ

ו ה

, לילח ףו

ג ח

כ אלו ףו

ג ה

לעמל ן

יא י

כ אוה י

ולג רב

ד םנמא"

םיספתנ י

תלבה םינחורה ם

ינוילעה ם

ירבדה ן

יבהל ם

דאה לכוישכל ן

זואה תא ךכשל ם

נמא ,םולשו סח

ךכ

)

רפס "

`

… ו

כ טושפ א

וה רשא

כ םינוימדו ם

ירויצ תניחבב רב

דל ת

ושר ן

תינ ן

כל ,ישונאה לכשב ם

ימשרנו

(

. א"ע ',ה ףד ת

, ומדקה

ה רעש

В переводе: «Несмотря на то, что это ясная истина, что нет «Наверху»

тело и телесной силы, не дай Бог. И все сходства (аналогии) и рисунки

приведенные в книге, не потому что это так, не дай Бог, а для того чтобы

человек смог понять высокие и духовные вещи, которые не могут быть

восприняты и поняты человеческим мозгом. Поэтому мы позволим себе

воспользоваться рисунками и сходствами (аналогиями) для того, чтобы сделать

материал более понятным» (Шаар а-Акдамот, 5:1)

Давайте обратимся к Торе, чтобы понять, как был создан мир и как вообще все

начиналось.

)

. א א

, קרפ ,תישא (

רב " ץררארה ת ב

או ,םהימ רשּמה ת ,ם

א יהללא אר רב ,תי השאר ב"

ב

В переводе: «В начале сотворил Всевышний небо и землю» (Берешит, 1:1).

Так же эта фраза трактуется, если следовать ее прямому значению ( пшат).

Теперь обратимся за разъяснением к Каббале, тайной части Торы.

Но прежде чем приступить к тайной трактовке этой фразы, мы должны помнить,

что Святое Писание не допускает ни единой случайной буквы, ни тем более лишних

слов. И если мы вернемся к первой фразе Торы, то обнаружим в ней дважды частицу

«эт – ת«א»10. В первом случае она расположена грамматически верно11. Употребление

же частицы «эт» во втором случае мудрецы объясняют как знак определенного

скрытого смысла. Данная частица состоит из двух букв – ת«א, которые являются,

соответственно, первой и последней в ивритском алфавите и произносятся как

«алеф» и «тав». По мнению мудрецов, это указывает на то, что прежде всего

Всевышний создал буквы ивритского алфавита и посредством произношения этих

букв (или пользуясь этими буквами) создал всю Вселенную.

Поэтому в Торе каждая буква имеет определенное значение и занимает в слове

строго отведенное ей место. Также нужно отметить, что каждая из этих букв имеет

свое числовое значение – гематрию. К примеру, гематрия буквы «алеф» – 1, «бет» –

2, «гимель» – 3, «далет» – 4 и так далее.

10 Эт (ת«א) – частица винительного падежа в иврите, на русский язык она не переводится.

11 Всевышний Создал – что? – Небо.

Тора также предшествовала сотворению мира, и доказательство этому мы видим

в фразе о том, что Всевышний смотрел в Тору и создавал мир. Получается (из этой

фразы мы можем понять), что Тора служила некой инструкцией для всего сущего.

Вернемся к процессу Творения. Чтобы лучше понять его, обратимся к третьей

фразе Торы:

). ,

ג א קרפ ת

, ישארב ( רו