Как попасть в рай. Книга о природе человека и гармоничном укладе жизни

Я живу в Казахстане, но родилась в Советском Союзе. Я получила образование в Казахстане и России. И в моем сознании, как и у многих других, до сих пор моя Родина – это огромная страна от Белоруссии до Таджикистана, от России и до границы с Китаем. Невозможно переучить человека, которому нравилось жить огромной семьей. Мы все до сих пор мыслим такими масштабами, это нормально. И поэтому я сразу прошу понимания у читателя: я привожу в книге много примеров про Казахстан, но это не значит, что книга только про Казахстан. Я рассказываю о том, что мне ближе и более знакомо, отдавая долг моему ближнему. Но я сердцем со всей моей Родиной. И поэтому прошу понимать меня шире.

1. Основы естества

1.1. Выводы о самоорганизации человека

Но вот какие выводы я получила.

Человек от своих поступков ощущает удовлетворение, либо неудовлетворение. Третьего состояния не дано. Можно сказать, что человек может находиться только в одном из этих двух состояний: когда он собой доволен (удовлетворение) и когда он собой недоволен (неудовлетворение). Притом, он может находиться всегда только в одном из этих состояний одновременно. Человек не может пребывать одновременно в этих двух состояниях и поэтому не может соположить их. Он может сополагать лишь опыт, который выносит из них, и так познавать благо.

У каждого человека есть частица разума – совесть. Она не продиктована опытом, напротив, она диктует человеку как себя вести в каждом новом нестандартном случае, она является внутренним цензором. И неудовлетворение человек чувствует, когда его поступки выходят за рамки того, что его совесть называет хорошим. Удовлетворение человек чувствует, когда его поступки совпадают с тем, что совесть называет хорошим. Другими словами, когда мы делаем зло, то сами чувствуем боль и неудовлетворение. Когда мы делаем добро, то от осознания того, что мы кому-то помогли, нам становится легче, мы чувствуем радость и удовлетворение. Наоборот не бывает. И других состояний у человека тоже не бывает. И если мы соположим эти два состояния, что нам хорошо от творения Добра и плохо от творения Зла, то придем к выводу, что мы имеем доброе начало, добрую, божественную природу, которая регулирует нас через голос совести. Она поощряет нас делать добро через радостные ощущения и отвращает нас от зла через боль. Она нацелена на наше духовное развитие. Когда мы живем в согласии с этой природой, то есть поступаем с другими так, как хотели бы, чтобы поступали с нами, то мы счастливы и удовлетворены. Когда мы идем вразрез с этой природой, то сами начинаем страдать. Мы можем также сделать из этого вывод, что наше природное предназначение – творить добро один другому. И чтобы стать счастливыми, чтобы не страдать, нужно жить в согласии с этой нашей природой и природным предназначением, то есть творить добро один другому, поступать с другими так, как хотели бы, чтобы поступали с нами. Невозможно быть счастливыми, не пребывая в согласии со своей природой. Присутствие совести в нас само по себе указывает на наше божественное начало и связь с ним.

Но очень важно сразу уточнить, что творить Добро человек волен и должен только в соответствии со своим природным призванием. Каждый человек от рождения обладает определенными способностями и склонностями, которые отражены в его психо-физическом складе и предопределяют его путь и то благо, которое он должен принести людям и другим существам. Это его призвание, предназначение. Это те вещи, которыми человеку нравится заниматься больше всего, к которым он ощущает тягу, некий «зов души». И именно осуществление этого предназначения приносит человеку ощущение смысла жизни и удовлетворение. Человек на этом пути получает удовольствие от труда, благодаря чему у него прививается вкус к труду, и он развивается духовно. Занимаясь любимым и посильным делом, человек вовлекает в него все силы души и учится нести ответственность за других, он очищается и возвышается духовно. Он учится сострадать и проявлять благородство. Человек становится мастером своего дела. Только исполняющий свое призвание человек может проявлять гуманность, потому что его работа приносит ему радость и учит добродетели, а удовлетворенный и незакрытый человек способен понимать проблемы и трудности других, проявлять великодушие. Он безмятежен и живет как бы «спонтанно», делает именно то, что внутренне хочет сам.