Как попасть в рай. Книга о природе человека и гармоничном укладе жизни

Человек, живущий в разногласии со своим природным призванием, не может творить Добра, он только притворяется, потому что на самом деле он не отдает другим то, что может отдать. Он заставляет себя делать то, что он внутренне не хочет. Его работа не связана с его прямым призванием и не приносит ему удовлетворение. Это и есть человек, живущий в разногласии со своим естеством. Что бы ни привело его на эту дорогу, он всегда в запутанности, он не удовлетворен. Он не учится ответственности, не учится любви, потому что его деятельность не приносит ему удовольствие и истинно не приучает любить труд и сопереживать другим. От такой деятельности он всегда пытается быстрее отвязаться. Поэтому в этом человеке отсутствует нравственный стержень. Более того, он навлекает на себя грех, какой бы деятельностью ни занимался. Ведь он оставляет без помощи тех, кому по промыслу природы необходима его помощь и кому он на самом деле «поставлен» помогать. Не удерживаемый реальной ответственностью, он способен легко поддаться любому соблазну.

Путь человека, не занимающегося своим делом, всегда связан с самопринуждением. Человек заставляет себя делать то, что делать ему на самом деле не хочется. Он не только не удовлетворен своей жизнью, он находится в постоянном состоянии раздражения и дисгармонии, даже если много зарабатывает. Человек, не исполняющий своего призвания, не может быть свободен от саможаления. Потому что только собственная самореализация помогает подняться над страданием и «увидеть абсурдность привязанности», как учит Саи Баба (книга «Служение»). Но, не служа, человек всегда будет скован страхом и саможалением, он не попирает свои страсти. Это значит, что этот человек нетерпелив, он не волен проявлять великодушие и понимание, неприхотливость, самоотверженность.

Человеку не служащему его собственные таланты также не служат. Он не становится мастером. Не вовлекая своего внимания в занятия, которым он посвящен от природы, такой человек всегда склонен вмешиваться в дела других. И только возвращаясь на путь своего природного призвания, он вновь начинает чувствовать смысл и радость жизни, у него открываются «очи разума», подключаются инстинкты добра, он способен к самопознанию и решению всех своих проблем, он волен распоряжаться своими талантами. Он более не вмешивается в чужие дела и не нарушает права выбора других, так как чувствует удовлетворение от своей жизни и самодостаточен. Он дает себе отчет за свои поступки, так как осознает необходимость беречь себя ради других.

Реализация своих собственных талантов, если они действительно служат благу других, наделяет человека чувством собственной полезности и достоинства, которое искореняет всякую ложную гордыню. Человек может быть уверен в себе и в своих силах, так как, видя реальные результаты своей работы, он чувствует удовлетворение и радость, которые говорят ему, что он все делает правильно. Но, не имея такого чувства своей полезности, наоборот, скорее начнешь лгать и притворяться, пытаться самоутвердиться за счет других и только увеличишь свою гордыню, чувство неполноценности.

Гордыня есть непонимание своих реальных возможностей, согласно эзотерическому словарю Лобсанга Рампы «Мудрость древних» [26]. Человек либо преувеличивает свои возможности, либо преуменьшает их, отчего он не может правильно рассчитать свои силы. Победить гордыню и добиться успеха может только тот, получается, кто познал свои реальные возможности. Но, только реализуя свой собственный потенциал во благо других, человек волен узнавать себя самого, свои возможности и свой предел и перестать впадать в крайности. Вот почему так важно знать свой собственный потенциал, свои таланты и способности, свой путь в жизни, свое природное предназначение и реализовать его. Вот почему только на пути исполнения своего природного призвания человек попирает свою гордыню и развивается духовно, способен к самопознанию.

Ничего невозможно получить, прежде не отдав. Даже развиваться мы можем, только отдавая, всегда оплачивая полученное. Но что человек может отдать? – только то, что имеет он сам. Недаром современные ученые пришли к выводу, что развивать ребенка можно, только исходя из его ресурсов (Т.В.Черниговская [50]). Только реализуя свои таланты – и реализуя их во благо других – человек волен развиваться и приобретать что-то для себя. Иное не приводит к истинному развитию. Лично не прожитое, не проверенное собственным опытом, не заслуженное лично не является истинным приростом ни к разуму, ни к личным качествам человека и не составляет истинную культуру. Притворное, наносное и неискреннее – это все то, что лишь отягощает человеку его ношу, вводит в заблуждение и отвлекает от собственного пути развития. Поэтому творение Добра – это реализация своего призвания. От этого человек ощущает смысл жизни и радость, потому что подсознание ему при этом говорит, что он идет правильной дорогой, которая ведет его к развитию и блаженству.