Как попасть в рай. Книга о природе человека и гармоничном укладе жизни

Обязанности возникают из обязанности за жизнь одного перед другим за его услуги. Система взаимодействия всех природных призваний в обществе – это естественная система жизнеобеспечения и развития. И если только люди следуют своему призванию каждый, в обществе удовлетворяются все насущные нужды и люди полноценно развиваются.

Но если люди сосредоточены на росте собственных доходов, а не оказании помощи друг другу в насущных нуждах, профессии перестают заботиться друг о друге, как полагается, естественная система жизнеобеспечения и развития нарушается, у кого-то появляется неутоленная нужда, с одной стороны, а с другой стороны, у кого-то остается непопранная гордыня, в обществе начинается беспорядок. Такой беспорядок не разрешить социальными, культурными мероприятиями, экономическими реформами. Ибо пока люди не вернутся на места своего призвания и не начнут помогать друг другу как положено, никто из них не увидит нужду правильно и не начнет полноценно мыслить и развиваться. Но иной уклад жизни и не приносит человеку полноценного духовного удовлетворения.

Природа создала всех разными и взаимодополняемыми, чтобы, завися друг от друга, люди друг друга ценили и берегли и не могли уничтожить друг друга. С другой стороны, оказывая друг другу помощь, люди формируют и увеличивают любовь между собой, становясь сплоченней, что тоже является целью природы – увеличение единства. На этих двух принципах – использовании естественного разнообразия и взаимном служении единственно и может основываться демократия как принцип взаимоуважения людей.

Когда люди исполняют свою функцию каждый, каждый из них становится жизненно важным для других. Его мнение ценно и важно. Это основа истинной демократии. Такие люди поневоле считаются друг с другом, они приходят к пониманию своей взаимозависимости и ценности другого человека.

Когда человек забывает свои естественные обязанности и из служителя превращается в потребителя, он обесценивает самого себя. Его мнение уже не важно, так как оно не является жизненно необходимым ни для кого. В таком обществе демократию не построишь.

Именно забвение своих естественных обязанностей людьми России вследствие увлечения материальной экономикой сделало их солью, потерявшей силу, которая и была отдана на попрание реформам Петра I. Гонясь за наживой, человек оскверняет себя и тормозит свое духовное развитие.

Природа поощряет в человеке только истинное, истина успокаивает и умиротворяет нас. Все ложное, неправильное приносит неудовлетворение, вызывает в душе противоречие и конфликт, лишает ее покоя. Третьего типа информации не бывает: мы воспринимаем либо Истину, либо ложь. Веря в Бога, мы не приходим в противоречие с собственной природой, это понятие естественно для нас, соответствует нашему естеству и приносит покой, значит, оно истинное, Бог есть. Отрицая же существование Бога, мы, напротив, приходим во внутренний конфликт и неуспокоенность. Значит, мы лжем, говоря, что Бога нет. Значит, Бог реально существует. При мыслях о Боге противоречие в нас может вызвать только неправильная вера или когда кто-то насильно заставляет нас верить, но это доказывает только то, что сами эти подходы ложны. Проверьте все это на самих себе. На самих себе мы и должны все это проверять, так как вера, религия – предмет самопознания, это личное дело каждого. И чем лучше защищено личное пространство человека, тем быстрее он прогрессирует в самопознании. Чем лучше защищено личное пространство человека, тем быстрее он развивается на благо всех, почему соблюдение личного пространства человека становится священной задачей по сохранению жизни.

На все это можно взглянуть по-другому. Пока мы не познали Истину, мы сомневаемся и мятемся. Когда мы познали Истину, то рассеяли все сомнения, спокойны и удовлетворены. С ее помощью мы решили проблему и рассеяли страх. Момент, когда все довольны и спокойны, мы называем «моментом Истины», когда нечего больше сказать. Если мы все еще сомневаемся, то мы идем по пути познания. Если мы познали какой-то вопрос от начала и до конца, то мы спокойны в этом отношении, мы спокойны и удовлетворены. Если мы абсолютно спокойны и безмятежны, думая о чем-то, – значит это Истинная Правда. И только неприятные ощущения, поднимающиеся из глубины души, говорят о том, что что-то не так. Мы спокойны и безмятежны, когда мы думаем о Боге, значит, Бог есть. Это есть Истина, и она соответствует нашей природе, поэтому Она успокаивает и умиротворяет. Она не вызывает неприятного ощущения, вроде как «что-то не то».

По сравнению с другими понятиями, вызывающими у нас покой и удовлетворение, Бог – это источник покоя, а так как покой приносит Истина, значит, Бог – это Сама Истина или ее начало, источник. Или, как еще именует Бога буддийский символ веры, Истина всех Истин [43, с 211]. Бог – источник безмятежности. Это Абсолютная Истина, которая живет внутри нас, независимо от того, познали мы Его до конца или нет, поэтому она на самом деле не вызывает внутреннего конфликта.