Читаем Как постоять за себя. Умение отстаивать свои интересы, устанавливать личные границы и перестать угодничать полностью

Прежде чем мы перейдем к делу, несколько оговорок. Испытывать к кому-то сострадание – не то же самое, что соглашаться с ним, восхищаться им или думать, что он чем-то лучше нас. Не нужно кого-то прощать или понимать. Даже не нужно, чтобы человек вам нравился. Сострадание – это признание, что другой человек обладает собственной внутренней ценностью просто потому, что он живое существо и часть всего сущего.

Распространяя сострадание на окружающих, мы не утверждаем, что они безгрешны или что их грехи нам по душе. Мы просто принимаем людей, потому что они такие, какие есть. Мы принимаем текущий момент таким, как он есть, и людей, которых он ставит перед нами. Думайте о сострадании как о полном принятии, только согретом сиянием тепла! Мы сострадаем не потому, что люди это заработали и заслужили, не потому, что хотим поиграть в святых. Мы просто видим людей такими, как они есть, и принимаем их с теплотой и осознанностью.

Шаг 1. Прежде всего расслабьтесь и подготовьтесь к медитации. Можете несколько минут посвятить медитации осознанности или йоговским растяжкам.

Шаг 2. С помощью визуализации представьте, как выглядит «сострадание». Может, из вашего сердца начнет исходить сияющая розовая аура, а может, из него вылетит милая маленькая птичка. Представьте, как вы творите и питаете это сострадание.

Шаг 3. Теперь подумайте о ком-то, кого вы очень любите. Представьте, как вы купаете его в этом розовом сиянии, заключаете в сострадательные объятия – или создайте любой визуальный образ, который вам нравится. Распространите на любимого человека это чувство. Или вообразите, как над его головой порхает маленькая птичка и распевает песенку. Представьте, как он улыбается, смеется, и ощутите добрые чувства по отношению к нему. Никакой абстракции – реально почувствуйте это сострадание. Скажите: «Будь счастлив и благоденствуй».

Шаг 4

. Теперь подумайте о другом человеке, который вам нравится, и распространите то же сострадание и на него, произнесите те же слова: «Будь счастлив и благоденствуй». Вызовите в себе те же ощущения доброты и тепла.

Шаг 5. Теперь вообразите кого-то, к кому вы относитесь нейтрально, и проделайте то же самое. Это может быть сложнее, но вообразите его в виде ребенка или представьте, что есть кто-то, кто его любит так же, как вы любите своих дорогих и близких.

Шаг 6. Переходите к кому-нибудь, кого вы не любите, и, наконец, к тому, кого вы ненавидите или боитесь. Это настоящий вызов, но попытайтесь в любом случае. Ощутите, что они тоже заслуживают сострадания. Искупайте их в лучах доброты и скажите им: «Будьте счастливы и благоденствуйте».

Шаг 7. Вы еще не закончили. Последний (и, возможно, самый трудный!) шаг – это обратиться внутрь себя и подарить себе это любящее, сострадательное осознание. Взгляните на себя так, как взглянул бы тот, кто любит вас всей душой. Взгляните на все, что скрывается внутри вас – и хорошее, и дурное, – и примите с легкостью, радостью и теплом. Разве вы не достойный человек – такой, как вы есть? «Да придет ко мне счастье и благоденствие». Постарайтесь реально прочувствовать эти слова.

Медитация любящей доброты несколько отличается от других медитативных практик, потому что мы культивируем не просто осознанность, но любящую осознанность. Если вы выздоравливаете после тяжелой и продолжительной болезни под названием «угодничество», будьте начеку и отслеживайте каждое поползновение поставить условия любящему принятию, которое изливаете на себя или других.

Например, если вы заметили, что вам трудно с теплотой относиться к тому, кто плохо с вами обращался, и поймали себя на мысли: «Я плохой, потому что не испытываю к нему больше сострадания; я недостаточно сострадателен», остановитесь и сделайте глубокий вдох. А к себе вы можете испытать сострадание прямо сейчас? Как вам вот это: вы такой, какой есть, и все равно заслуживаете сострадания? Вы можете принять тот факт, что люди несовершенны, и вы тоже, и это нормально?

Возможно, здесь поможет чуточка юмора. Подумайте о ком-то, кого вы любите – с его бородавками и прочим. Вы же любите его не потому, что он – воплощение всех совершенств? Посмотрите на себя теми же глазами: ваши недостатки не лишают вас права на любовь и уважение. Вы все еще достойная, самоценная личность. Есть еще один приемчик: представьте своего знакомого в образе ребенка. Все мы когда-то были маленькими. Но даже став взрослыми, мы нуждаемся в любви и принятии не меньше, чем в детстве.

Глава 13

Как избавиться от иллюзорных цепей созависимости

Иногда угодничество является симптомом целого кластера поведенческих паттернов, именуемого «созависимость».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика
Психология национальной нетерпимости
Психология национальной нетерпимости

Страны СНГ и Балтии изнемогают от конфликтов этнического характера Абхазия и Приднестровье, Карабах и Чечня, Таджикистан и Фергана, Латвия и Тува… «Армянский вопрос», «еврейский вопрос», «немецкий вопрос» «Пришлые» и «коренные», «граждане» и «неграждане»…Проблема национальной нетерпимости существовала и в годы коммунистического режима, однако всячески замалчивалась и скрывалась. Отечественная наука эту проблему не изучала. В те годы дозволялось писать только о дружбе народов и пролетарском интернационализме.Поэтому предлагаемая хрестоматия более чем актуальна. Представленные в ней фрагменты работ известных психологов, этнологов, публицистов позволяют читателям выработать ясное, всестороннее, научно обоснованное представление о сути и причинах межнациональной вражды.

Юлия Виссарионовна Чернявская

Культурология / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука