Читаем Канин-Шойна. Воспоминания полностью

Почти весь июнь низко, кромкой моря с юга на север летят стая за стаей гуси и утки. Кричат, радуются, наверное, что вновь на родину прилетели, где родились и куда каждую весну возвращаются.

В малую воду на реке образуются кошки, песчаные мели на которых любят посидеть и покричать чайки.



Невдалеке от берега иногда всплывет голова нерпы, северного тюленя. Покачает он своей мордой и поплывет дальше. Рыбы тогда уже долго не жди. Всю перепугает. За ней и идет.

Прозябший, но счастливый возвращаешься со своим уловом домой. Здесь ждет тебя горячий чай, теплая постель и хороший сон о счастливой рыбалке.

Речка

Все шоинские мальчишки летом любили погулять по берегу моря. Во время отлива, малой воды, береговая полоса моря увеличивалась на несколько десятком метров. Через час-два эта полоса подсыхала и становилась как асфальт в городе. По ней можно было ездить и на велосипеде, и на мотоцикле.

Детвора, которая была постарше, группами ходили по берегу в основном “До речки”. Так в народе называлось место, расположенное примерно в 3-х километрах от поселка на юг по берегу моря.

В малую воду идти по твердому песчаному грунту было одно удовольствие. Иди себе, любуйся голубизной моря и неба, всплесками волн. Думай о своем, ноги сами тебя ведут. Можно идти было даже с закрытыми глазами, запнуться не за что, поверхность берега ровная, как стекло.

Первая небольшая водная преграда возникает в как раз у “Речки”. Растекаясь довольно широкими, но мелкими потоками убегает в море тундровая вода.

Поверхность тундры несколько выше уровня моря и скопившиеся воды многочисленных тундровых озер находят себе здесь путь в море.



“Колюшки”, мальки рыб, имеющие острый верхний плавничок, многочисленными стайками носились в этих потоках воды. Дети любили их вылавливать и просто для интереса приносили в банках домой.

Под “Речкой” у детей и взрослых называлось это место, но только не на самом берегу, а чуть вглубь тундры, куда приводил нас этот поток воды. От берега метров сто, может чуть больше.



Небольшое образовавшееся озеро, глубина которого позволяла здесь в жаркую погоду купаться и детям, и взрослым. Со стороны тундры у самого озера довольно высокая песчаная сопка. Любимое занятие детворы – сбежать или скатиться с этой сопки прямо в воду.

Когда ходили в тундру по ягоды и грибы, особенно в жаркую погоду, обязательно останавливались “У речки” посидеть, отдохнуть, искупаться. Глядишь, оставшиеся три километра пути до поселка с полным ведерком морошки за плечами уже казались не такими и длинными.

В хорошую жаркую погоду было ощущение, что ты не на Крайнем Севере, а на юге. Рядом плещется море, кричат чайки, светит солнышко. Часто в синих волнах моря, в нескольких сотнях метров от берега, можно было наблюдать всплывающие белые спины белух, белых дельфинов. Кромкой моря летали многочисленные стаи уток и другой птицы.

Портил все дело, взявшийся бог знает, откуда вдруг, ветер, чаще холодный, заставляющий людей вспомнить, что дома будет, пожалуй, теплее и лучше.

Довольные и отдохнувшие возвращались они в поселок. Расстояние здесь не играло роли, наоборот тундра, море оставляли только приятные воспоминания от общения с природой.

Детский взгляд из окна

В пятидесятых годах прошлого столетия в поселке Шойна, что на полуострове Канин, у Белого моря, кипела жизнь. Люди умели, и трудиться с отдачей и отдыхать с удовольствием.

Центром культурного досуга был “Клуб рыбников”, как он тогда назывался. Но речь пойдет не о клубе и не о том, как там отдыхали люди, чем были заняты.



Я хочу поделиться своими, еще детскими воспоминаниями о танцевальной площадке, которая была построена возле клуба, на песчаном угоре, если так можно сказать, у реки. Площадка эта имела довольно солидные размеры и невысокие перила по периметру.

В погожий летний вечер, люди, уставшие после тяжелого трудового дня, старались весело и интересно отдохнуть. После вечернего киносеанса в клубе на площадке начинала звучать, доносившая из репродуктора музыка.

Задушевные песни и танцевальные мелодии были слышны по всему поселку. Музыка зазывала молодежь и всех желающих на танцы. Дети такого случая тоже не могли пропустить. Еще загодя, до начала танцев, они оккупировали площадку и резвились на ней, кто как мог. Любимым занятием детей нашего возраста было покатать обруч (кольцо) от старых, отслуживших свой век бочек, в которые ранее затаривали рыбу на базах. Из толстой проволоки делали приспособление с крючком на конце, с помощью которого и катали эти обручи.

Пока площадка была пуста от людей, катали обручи по площадке. А когда собирался народ и начинались танцы, уходили с обручами на мостки или на берег реки. По сухому песку катать эти обручи было тяжеловато.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное