Karmacoach

Последнее предположение для нас особенно важно, поскольку важность двумерного представления окружающего нас мира опирается не столько на его реальную размерность, сколько на то количество измерений, которое может осилить наш мозг. Мы уже раньше обсуждали тот момент, что переход от восприятия человеком двумерного мира к трехмерному восприятию до сих пор не завершен. Об этом свидетельствует совсем недавний всплеск в области технологий визуализации – мы видели появление 3D-принтеров, 3D-фильмов, 3D-экранов телевизоров, шлемов 3D-реальности. Но… время шло, а экраны кинотеатров оставались двумерными, экраны компьютеров и гаджетов – тоже. Иначе говоря, в области фиксации и передачи изображений мы застряли на уровне наскальных рисунков, настенных фресок и произведений масляной живописи и графики. Остались только 3D-принтеры, но они предназначены для изготовления реальных объектов, которые мы, как это ни грустно, все равно видим двумерными.

Даже доказательство Григорием Перельманом теоремы Пуанкаре до сих пор не осознано современной наукой. А ведь оно окончательно закрыло нас в трехмерном пространстве Вселенной, дополненном четвертым измерением, стоящим особняком, – временем. И особая природа этого измерения пока не раскрыта современной наукой.

2. 4. Краткое структурное описание ДММ восточной и западной ветвей культуры и трактовка их с точки зрения понятия размерности, изложенного в п. 2.1–2.3

Древние памятники письменности, излагающие Древние Мыслительные Матрицы (ДММ) восточной ветви культуры (Индия, Китай и Япония), привычно относятся к эзотерическому знанию, в отличие от научных концепций западной ветви культуры, которые считаются актуальными и рациональными. О ДММ принято рассуждать «на досуге», как о практически бесполезных, но забавных концепциях, часть выводов из которых, как ни странно, местами совпадает с выводами западной науки. Западная наука иногда снисходит до благодушного признания этого факта.

Рассмотрим, так ли уж обоснованно это «снисхождение». Для этого воспользуемся только двумя трудами признанных западных ученых – из сферы теоретической физики (Фритьоф Капра [547]) и из сферы нейрофизиологии и нейропсихологии (Крис Нибауэр [548]). Оба автора достаточно глубоко изучили связь между ДММ и современными научными концепциями в своих областях науки и пришли к однозначному выводу о том, что, по известному выражению Ф. Энгельса, из прошлого (ДММ) надо брать не пепел, но огонь. Иными словами, достижения древних восточных мудрецов не только актуальны в наше время, но и содержат ряд выводов, до которых современная наука еще не дошла.

Сошлемся еще на одного современного западного автора – физика-теоретика [549], который взял на себя труд устранить страх перед физикой у гуманитариев, традиционно считающих ее пугающей и непонятной. К сожалению, эта проблема более чем актуальна для российского образования, поскольку школьникам старших классов у нас позволено выбирать предметы, которые они будут изучать. И практически все старшеклассники, собирающиеся поступать на гуманитарные специальности в университет, вычеркивают физику из учебных планов. Ценность его концепции в том, что он рассказывает о методах физики. И мы видим, что физика работает совсем немногими методами, что точно разрешено не так много задач, опираясь на которые она решает все более сложные задачи. Удивительно, но даже простая с виду задача трех тел[21]

до сих пор не решена точно.

Особенно же важно для нас следующее замечание Краусса: «Если мы перейдем от двух пространственных измерений к трем, обнаружится, что для большинства трехмерных задач невозможно получить точное решение, даже задействовав всю вычислительную мощь всех существующих в мире суперкомпьютеров». Напомню, что мы живем на двумерной поверхности трехмерного объекта и переход от двух измерений к трем является жизненно важным для понимания человечеством окружающего его мира.

Может, именно поэтому на этой границе (двоичное/троичное) происходят наиболее значимые столкновения философской мысли, имеющие глубокие последствия в познании человеком как себя, так и окружающей природы. В философии эти направления мысли получили названия бинарности и тернарности. Бинарность нашла свое воплощение в цифровой среде – практически все современные компьютеры работают по двоичной системе (0, 1). Тернарность получила свое развитие больше в гуманитарной среде. Позволим себе предположить, что именно в этом различии кроется причина препятствий в построении искусственного интеллекта (ИИ). И не исключено, что возобновление интереса к компьютерам, работающим по троичной системе (1, 0, -1), вызвано их перспективностью при исчерпании возможностей двоичной цифровой среды. А такие компьютеры были созданы в 1970-х годах в СССР – ЭВМ «Сетунь» и ЭВМ «Сетунь-70».