Казань. Полная история города

Считается, что Спасо-Преображенский монастырь был основан через четыре года после завоевания Казани, на месте, которое указал сам Иван Грозный. Основателем обители стал Святой Варсонофий, который в молодости попал в плен к крымским татарам, выучил татарский язык, а после освобождения решил посвятить свою жизнь Богу. В 1556 году он стал настоятелем монастыря в сане архимандрита.

Изначально здания монастыря были деревянными, а каменными были только церковь в честь Николая Ратного и трапезная, которые в советское время использовались как чайная для воинской части, размещенной на территории монастыря.

В древних церквах (тоже и в Спасском монастыре) было множество икон различной меры, но с изображениями одного и того же святого; эти иконы приносились и жертвовались в церковь прихожанами. Почти всякий прихожанин, являясь в церковь, ставил свою собственную икону на одну из полок около стен и ей одной молился, не обращая внимания ни на другие иконы, ни на ход священнодействий.

Михаил Николаевич Пинегин, российский историк, этнограф и краевед

Вид на Спасо-Преображенский монастырь. 1890-е

На месте деревянной церкви в 1596 году был сооружен каменный Преображенский собор. Он несколько раз перестраивался, так что довольно трудно составить себе точное впечатление о его первоначальной архитектуре.

В XVIII веке к северной и южной стенам Преображенского собора были добавлены галереи. С южной стороны была сооружена сводчатая терраса на уровне нижнего яруса собора, а с северной – двухэтажные галереи, своды которых опирались на массивные белокаменные пяты трапециевидной формы. Второй этаж галереи выполнял функцию коридора, соединяющего собор с домом настоятеля и церковью Николы Ратного.

К середине XVIII века монастырь располагал тремя каменными церквями и часовней, обеспечивая все необходимые службы святой обители. Однако в монастыре проживало всего три монаха. Следует отметить, что в мужских монастырях, в отличие от женских, никогда не было много монахов. Спасо-Преображенский монастырь даже в лучшие времена насчитывал максимум 24 монаха, тогда как в женском Богородицком монастыре вместе с послушницами численность достигала примерно 100–120 человек.

В 1920-е годы Спасо-Преображенский собор был разрушен взрывом. Собственно, в первые годы советской власти большинство зданий монастыря также было уничтожено. Уцелели лишь братский корпус на севере монастыря, кирпичная ограда с восточной стороны, реконструированная церковь Николы Ратного и несколько фундаментов.

Сегодня сложно даже представить себе, каким колоссальным богатством обладала бы Казань (да и многие другие города России), если бы не воинствующий атеизм первых двух-трех десятилетий советской власти.

Артем Юрьевич Синцов, российский историк

Глава восемнадцатая. Кул-Шариф – главная мечеть Казани и всего Татарстана

Главная мечеть Казани и всего Татарстана расположена в западной части Кремлевского комплекса, во дворе бывшего Юнкерского училища.

Ее строительство было начато в 1996 году как воссоздание легендарной многоминаретной мечети столицы Казанского ханства. И, кстати, ориентация этой новой мечети на Мекку была определена с точностью до сотой доли секунды через спутник.

Кремль, мечеть Кул-Шариф. 2006

Считается, что старая мечеть была разрушена в октябре 1552 года во время штурма Казани войсками царя Ивана Грозного. А названа она так в честь ее последнего имама сеида Кул-Шарифа, одного из руководителей обороны Казани.