КГБ: приказано ликвидировать

Моя жена и сын будут нуждается в Вашей помощи. Пожалуйста, сделайте для них все, что можете.

Ваш Вальтер Кривицкий.

P.S. Я побывал в Виргинии, т. к. знал, что там я смогу достать пистолет. Если у моих друзей будут неприятности, помогите им, пожалуйста. Они хорошие люди. Зачем мне понадобился пистолет, им неизвестно».

Третья записка, на немецком языке, была обращена к Сюзанне Лафолетт, либеральной писательнице и другу Кривицкого:

«Дорогая Сюзанна!

Полагаю, у тебя все в порядке. Умирая, я надеюсь, что ты поможешь Тане и моему бедному мальчику. Ты была верным другом.

Твой Вальтер»[261].

Несмотря на то, что на пистолете не были обнаружены отпечатки пальцев Кривицкого, а вышедшая из головы пуля не найдена, следствие пришло к выводу, что имело место самоубийство. Этой же точки зрения придерживаются и бывшие сотрудники НКВД. Вот что, например, пишет по поводу смерти Кривицкого Судоплатов:

«Офицер военной разведки Кривицкий, бежавший в 1937 году и объявившийся в Америке в 1939-м, выпустил книгу под названием „Я был агентом Сталина“. В феврале 1941 года его нашли мертвым в одной из гостиниц Вашингтона. Предполагалось, что он был убит НКВД, хотя официально сообщалось, что это самоубийство. Существовала, правда ориентировка о розыске Кривицкого, но такова была обычная практика по всем делам перебежчиков.

В Разведупре Красной Армии и НКВД, конечно, не жалели о его смерти, но она, насколько мне известно, не была делом наших рук.

Мы полагали, что он застрелился в результате нервного срыва, не справившись с депрессией»[262].

Однако М. Зборовский, будучи в 50-х годах допрошенным агентами ФБР, признался, что передал в Москву американский адрес Кривицкого. А из дела Кривицкого следует, что его держали под наблюдением агенты НКВД, но только до 11 февраля 1939 года. В деле также указано, что первые сведения о смерти Кривицкого были получены из американских СМИ, и это действительно дает основание полагать (но не доказывает), что НКВД не имел прямого отношения к его самоубийству[263]

.

Что касается западных исследователей, то большинство из них, например, Г. Брук-Шеперд, считают, что Кривицкий был убит советскими агентами и называют в качестве исполнителей имена двух его голландских агентов — журналиста Г. Бусса и его секретаршу М. Веркер.

При этом они ссылаются на то, что никто из постояльцев гостиницы не слышал выстрела, хотя пистолет Кривицкого был без глушителя. А его вдова утверждала, что он никогда не заканчивал свои письма постскриптумом. Более того, она настаивала на том, что в записке, адресованной ей, была ключевая фраза, которую в полиции неправильно перевели: «Это очень тяжело. Я очень хочу жить, но жить мне больше не позволено». К тому же сам Кривицкий за несколько недель до смерти сказал своим друзьям: «Если вам придется услышать или прочесть в газетах, что я покончил с собой, — ни в коем случае не верьте!»[264]

Впрочем, загадка смерти Кривицкого до сих пор так и остается тайной. Но объективно у НКВД были причины его ликвидировать. Ведь он не только дал показания английской контрразведке, но и 11 октября 1939 года выступил перед Комиссией по расследованию антиамериканской деятельности, где перечислил всех руководителей советской агентурной сети в Америке, начиная с 1924 года и заканчивая резидентом Разведупра РККА Борисом Буковым, прибывшим в США в 1935 году. А в апреле 1940 года отчет о допросе Кривицкого английским следователем Джейн Арчел попал в руки известного впоследствии агента советской разведки Д. Маклина, который имел все основания опасаться, что во время очередных допросов Кривицкий может дать МИ-5 зацепку, достаточную для его разоблачения. И о своих опасениях он безусловно поставил в известность Москву, которая предприняла необходимые меры безопасности.

«…Да не судимы будете»

Вместо заключения

В конце февраля — начале марта 1940 года Троцкий составил документ, который назвал «Завещание». Правда, собственно имущественным вопросам в нем посвящены всего три строчки. «Завещание» носило скорее мировоззренческий характер и выражало нравственное кредо Троцкого перед лицом приближающейся смерти. Недаром в нем есть такие слова:

«Я умру пролетарским революционером, марксистом, диалектическим материалистом и, следовательно, непримиримым атеистом. Моя вера в коммунистическое будущее человечества сейчас не менее горяча, но более крепка, чем в дни моей юности… Эта вера в человека, в его будущее дает мне сейчас такую силу сопротивления, какого не может дать никакая религия»[265].