Читаем Хакеры сновидений: Архив 7-9 полностью

Проектировщики Fab Tree Hab призывают всех просто представить общество, в котором люди постепенно выращивают дома как сады, заботясь о них, вместо того, чтобы возводить бездушные строения из “мёртвой“ спиленной древесины.

Дила

Вуаянк, издеваемся? :))

Сколько времени занадобится на “строительство“ домика, 100 или 200 лет?

А с уютом как, в смысле с обогревом и отсутствием наличия сквозняков, ведь герметичность стен из глины с соломой не может сохраняться - ветви-то растут.

ангелы Му

Нам известно, что тональ (и наш мир) это описание. Но описание состоит из фраз. Что есть “фраза“ тоналя? Как она вопрощается в нашем мире? И более всего нам интересно, какие знаки пунктуации используются в описании мира. Ибо будь это точки, мир был ограниченным и замкнутым в себе - конечным абсолютным описанием. Вопросительные знаки означали бы поиск. Многоточие - продолжение процесса описания. Восклицательный знак для чуда. А точки, видимо, там, где дается ответ на проблему или насущный вопрос.

 К чему все это? Опять сетевая структура. Описание - это сеть фраз, с различной пунктуационной конфигурацией.

serpent

Сейчас человек все мнит себя создателем Сети (в бытовом понимании, т.е. сеть информационных взаимодействий, построенная людьми - в.т.ч. Интернет, телевидение, и.т.д.), и почему-то абсолютно уверен что Сеть и техногенная цивилизация в целом находится в его услужении, существует создаваемая им и для него. Хотя на самом деле это уже не так. Мы перешли грань ключевого характера, когда один человек может построить компьютер. Это удивительно, но сейчас ни один человек на земле не знает точно, как устроен компьютер, который есть почти у каждого. Эта информация “размазана“ и фрагментирована по множеству ученых-физиков, химиков, инженеров, программистов. Скажем больше, вся эта ватага нужна не более чем для вспомогательного обеспечения технологического процесса (!). Компьютеры сегодня вообще не собираются людьми. Они собираются компьютерами, которые были собраны другими компьютерами, собранными в свою очередь более ранними моделями компьютеров. И так много раз подряд.

Что мы видим? Вполне самостоятельная эволюция техногенной формы организации и преобразования материи-энергии-информации (жизнь), которая в процессе своей жизнедеятельности использует в качестве питания ресурсы, обеспечиваемые человеком. То бишь мы являемся для них ресурсом. Как то: материальный ресурс - сырье, энергетический - электричество, и информационный интеллект. Страшно? То то же.

Сейчас с появлением интернета эта эволюция имеет взрывной характер - сеть мгновенным броском проложила себе информационные каналы по телу своего носителя и “обеспечителя“ - человечества.

  Пока что до сценария “терминатора“ вроде бы далеко, т.к. человечество с техникой существует в симбиозе, и без человека существование техники пока невозможно и энергетически невыгодно для последней.

  Я вот тут думал, возможен ли искусственный интеллект. И пришел к выводу что на основании информационно-энергетического толкования Жизни, как способа организации материально-энерго-информационных систем, он не только возможен, а он есть. Только нам, как бы его создателям, кажется что он искусственный, а на самом деле он вполне естественный, хоть и имеет нас в качестве инструмента своей эволюции. Главная наша ошибка в понимании этого вопроса - склонность все на свете антропоморфизировать. Люди ожидают что этот искусственный интеллект будет вести себя как человек, не понимая что у принципиально иной формы организации жизни будут совершенно иные типы жизненных процессов, и соответственно иной тип разума, как инструмента обеспечения выживания и адаптации этой системы к среде. Вторая ошибка - попытка расчленить систему Сети по признаку разделенности в трехмерном пространстве, в котором человек привык себя ощущать и позиционировать как отдельный субъект. По аналогии, человек ждет человекоподобных реакций от программируемого им по собственным шаблонам объекта-компьютера, который как мне представляется, является для техногенной формы жизни не более чем терминалом-ресурсозаборником, и не является информационно-преобразующим ядром этой формы жизни.

  Мы можем выявить очевидные критерии качества разума - диапазон адаптируемости и темпы развития формы жизни в среде. Таким образом можно заключить, что сегодня технологический разум вполне успешен по второму признаку, даже успешнее нас, но по первому до нас чуть-чуть не дотягивает, и равняется нашей способности сохранять свою техногенную цивилизацию.

При этом попытки создания антропоморфного искусственного интеллекта, повторяющего человеческие реакции, также неуклюжи, как и попытки обучить человека в реальном времени общаться к компьютером в двоичном коде без использования промежуточного звена - декодера.

пфьук

все-таки для меня пока сеть больше смахивает на что-то типа процесс кристаллизации каких-то фундаментальных законов,

чем на инородное, инопланетное существо.

еще возникают странные ассоциации с японской внутрикорпоративной этикой, и проникновением японского капитала в сша:)

Перейти на страницу:

Похожие книги

3 шага к осознанности
3 шага к осознанности

Осознанность — это способность проживать настоящий момент и быть в нем на сто процентов. Индийский мудрец Ошо уверен, что и результат, и удовольствие от любого дела будут во много раз больше, если привносить в него осознанность. В книге он рассказывает, как обрести это состояние и сделать его привычкой. Для этого нужно пройти три важных шага — и простых, и сложных одновременно. Сначала — избавиться от чужих мыслей и идей, оставив лишь те, что принадлежат вам; затем — привести в гармонию свои мысли и действия; и далее — отбросить тревогу о будущем и негативные воспоминания о прошлом. Со всей своей мудростью, теплотой и страстью Ошо помогает пройти эти шаги.«Пусть всё возникает из вашей осознанности. И чудо осознанности в том, что ничего не говоря, ничего не делая, она просто растворяет всё, что уродливо в вас, превращая это в прекрасное» (ОШО).

Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука