Читаем Хакеры сновидений: Архив 7-9 полностью

Мои друзья утверждают, что можно отождествляться с другими людьми, если знать их “лунки“. Если вам удастся представить это место, увидеть его, почувствовать атмосферу и обзавестить дополнительной информацией, создающей фон этого места, вы перейдете в другую позицию ТС и “станете“ тем человеком. Ребята проводили опыт. В 19 веке жил один графоман по имени Кларк Эштон Смит. Он очень подробно описал свою биографию - особенно, детские годы. И вот парни пытались воссоздать “лунку“ Смита. При этом они видели сопутствующие элементы - например, дом, где жил Эштон Смит. Они описали этот дом в своих отчетах. А затем мой дядя, знавший родственника Смита, попросил фото отчего дома Эштона. (Дядя перевел несколько произведений Эштона и передал эти переводы в литфонд Смита, а его родственник прислал ему благодарственное письмо; так они и познакомились.) Короче, дом оказался точно таким, как ребята увидели. “Лунки“ - это классный трикс для “созерцания“ во времени и пространстве. Есть мнение, что так можно и путешествовать, но это другая тема.


Xenobiotic

Не то всё, ну да ладно ) Масяня копнула глубже, Садовник, более поверхностно ) Это, на мой взгляд. Пока выложу одну свою технику, связанную с озвученной идеей. На практике будет более понятно, чем в теории.

Садимся в позу лотоса или там ещё как. И с некоторым периодом то открываем глаза, то закрываем. Когда глаза открыты, надо прочувствовать взаимоотношения нашего Я с объектами вокруг. Это легко. Просто объёмное восприятие пространства автоматически включает в себя наблюдателя. Тем самым Я находит подтверждение своего существования. Теперь закрываем глаза и пытаемся сохранить то же самое ощущение Я. Не пытаемся задействовать зрительное восприятие. “Точку зрения“ следует сместить туда, откуда наиболее удобно взрастить требуемое ощущение. Методика довольно простая, но в то же время - эффективная.


April

toXenobiotic.

//Если всё обстоит именно так, что представляет интерес определить типичные формулы, которыми пользуется человек при “заякоривании в реале“. //

//Меня интересует возможность использования всяческих, в том чиле словесных и смысловых, трюков для изменения состояния сознания и не только. //

Извини, я не поняла.

Тебя интересует изменение (и фиксация?) себя в ИСС, но при этом ты хочешь воспользоваться “якорями реала“? А тебе не кажется, что формулы реала могут зафиксировать тебя только в реале? А для ИСС нужны другие якоря?

Мандалы, мантры и т.д. и т.п. хороши тогда, когда они являются именно - якорями в Ином. Или - транзитами в Иное.


ylita-Sonya

А как насчет “cogitoergosum“ Декарта?

В этом мире мы можем усомниться во всем, ничто нельзя посчитать априорно достоверным, начиная с того, что у нас может не быть рук и ног и привычного нам тела, привычного нам мира и т.д и т.п., все это может быть сном или мороком. Дойдя до дна сомнения мы обнаруживаем только одно, в чем усомниться не можем - собственное сомнение. А раз мы сомневаемся, значит мы мыслим, следовательно мы есть (увлеклась, не мы - я!), то бишь “я мыслю, следовательно, существую“.

И, кстати, как гипотеза - осознанность измеряется способностью к сомнению. Например, сомневаюсь ли я в реальности происходящего в обычном сне? Да упаси боже! На днях два льва загоняли меня на дороге - нормально, с кем не бывает!

Надеюсь, что я в тему, а не мимо:)


April

toylita-Sonya.

//то бишь “я мыслю, следовательно, существую“.//

Если я правильно понимаю, в теме речь идет о ПОЗИЦИИ “Я“.

Позиции восприятия и осознания - о положении ТС.

“Я мыслю“ - это позиция.

В предлагаемой Xenobiotic методике тоже говориться о позиции, но о другой - не позиции СО-Мнений, а о позиции СО-Бытия с окружающим миром. (наблюдатель, включенный в сферу наблюдения, перестает быть наблюдателем. ) Через СО-Бытиё к управлению Бытием. Это процесс перехода из одной позиции в другую.

В практике сновидения этот переход заметнее всего - от позиции персонажа сновидения, через позицию наблюдателя за процессом разворачивания сновидения к позиции творца сновидения.

Дело не в названиях, названия - дело вкуса.

Но когда речь заходит о практиках, то уже не достаточно говорить о каких-то любых ИСС, хотелось бы знать, каких именно? Тогда можно будет сориентироваться по поводу “якорей“.


serg

Xenobiotic, если я правильно понял то что ты ищешь - то почему бы тебе просто не занятся медитацией? поиск Себя через восприятие Внешнего Мира - занятие хоть и увлекательное - но беспреспективное :), всё что тебе нужно - уже есть в тебе самом, и это не просто красивая фраза и не цитата - так оно и есть на самом деле.

April, вот я часто вижу упоминания о позиции “наблюдателя за процессом разворачивания сновидения“ , не совсем понятно зачем это нужно? это обязательный этап в СновИдении? у мну так получилось что из обычного персонажа сновидения стал - самим сновидением, и сюжетом, и спрайтами, и всем что там есть...так ли необходимо наработать ещё и позицию “наблюдателя“ ? может эта часть практики - лишняя?

Перейти на страницу:

Похожие книги

3 шага к осознанности
3 шага к осознанности

Осознанность — это способность проживать настоящий момент и быть в нем на сто процентов. Индийский мудрец Ошо уверен, что и результат, и удовольствие от любого дела будут во много раз больше, если привносить в него осознанность. В книге он рассказывает, как обрести это состояние и сделать его привычкой. Для этого нужно пройти три важных шага — и простых, и сложных одновременно. Сначала — избавиться от чужих мыслей и идей, оставив лишь те, что принадлежат вам; затем — привести в гармонию свои мысли и действия; и далее — отбросить тревогу о будущем и негативные воспоминания о прошлом. Со всей своей мудростью, теплотой и страстью Ошо помогает пройти эти шаги.«Пусть всё возникает из вашей осознанности. И чудо осознанности в том, что ничего не говоря, ничего не делая, она просто растворяет всё, что уродливо в вас, превращая это в прекрасное» (ОШО).

Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука